现在依旧有海商拖家带口的往这边跑，可惜地价已经翻了好几倍，好地块也所剩无几。

但只要人手够、技术够，租上几百亩，大富大贵不成，养活个小家族肯定没问题，远比在广东、福建北部山沟子里苟延残喘强多了。

“就是不知道该从哪儿弄人呢？”安南如此，大海另一头的吕宋岛想来也差不多。只是黄南平有个问题一直没想清楚。

在吕宋岛上发展农庄种植水稻、甘蔗、可可树、橡胶树，土地和气候方面肯定没大问题，但不管种什么，开荒、耕种、收割、加工都需要大量人手。

现在皇帝允许大明商人到吕宋购买奴隶去安南发展，将来谁在吕宋耕种呢？总不能再找个人口比较多的国家让海军打下来，把人运到吕宋去吧？

即便可以，那吕宋岛又该如何长治久安呢？眼下是靠武力压服，可这玩意不会太长久。西班牙人除了武力还有基督教，难不成把大明的佛教也搬过来试试？

紫禁城中，景阳皇帝与一众大臣、参谋，也和黄南平一样在思考宗教问题。左光斗抵达马尼拉之后仅用了三天时间，就写了一份题本呈送入京。

阐述了他对吕宋特区现状的简述，以及今后发展的初步规划，其中最重要的一条就是宗教。他也提出了相同的问题，该用哪个神明替换掉当地土著脑子里那个叫耶和华的家伙。

而且这是个必须尽早明确的问题，事关今后的特区政策走向。如果皇帝有计划替换，那他就按照计划施政；

如果皇帝一时半会找不出合适的替代者，那他就只能举起屠刀大开杀戒了。谁信基督教谁就是妖人，杀无赦！

“佛教不成，朕不想把子民全变成牲口。一个大国想长期强盛下去，民众必须要有血性、要有想法。只因为怕他们造反丢了皇位，就以儒佛圈养实乃短视。

朕确实有办法让大明强盛起来，然寿命终有尽头，一旦朕走了，留下一群唯唯诺诺、满口空谈之辈，子孙后代又该如何经营下去。

想问题不要太短视，也别全想着自己得失，多为今后谋划一二才是我辈所需。”

可是袁应泰刚提出要在吕宋特区推广佛教，就被皇帝斩钉截铁的否定了。理由更是出乎所有人意料之外，居然是不想让民众太听话。