见陆山民走进堂屋，陆荀面容慈祥，笑着说道“回来啦”。

陆山民笑着点了点头，“今天收获不错，明天俺让村里的陈叔拉到镇上去卖。”

老黄还是那副打死都没有一丝笑容的僵尸脸，在陆山民的记忆中，这么多年，连一次都没有见老黄笑过。

听村里人说，老黄也是外来户，应该是在十七八年前到的马嘴村，那个时候陆山民才两三岁，没有多少印象。比起道一那骗吃骗喝的老神棍，老黄更受村民的喜欢，老黄说他自己只是略懂医术，但村民们却认为他是一个神医，这源于有一年西边山头的李老汉得了重病，连镇上医

院都说回去准备后事吧，结果在老黄那里开了几副药就奇迹般的好了起来，现在都还活蹦乱跳，从此以后村民们就称呼他为神医，道理很简单，连镇上医院都治不好的病，老黄都能治好，他不算神医，谁能算？

和他一起来的还有他的孙子，叫黄九斤，比陆山民大三岁，长得牛高马大，十六岁的时候就长到了将近两米，陆山民一直怀疑他名字的来源是否是因为他出生的时候就有九斤。

由于长得高大威猛，又加上面容黝黑，羊角辫女孩儿给他取了个大黑头的名字，他不但没生气，反而很高兴的接受了这个称号。

村里的孩子中陆山民跟他和羊角辫女孩儿的关系最好，第一次打猎就是大黑头带自己进的山，陆山民现在一人带着猎枪就敢去深山里打熊瞎子已经很生猛了，但在大黑头面前就完全不值一提，陆山民亲眼看见大黑头不带任何捕猎工具，赤手空拳就能把一头熊瞎子打趴下。三年前他出了村，跟镇上的几个同龄人一起去当了兵。头两年还会每月寄一封信回来，最近一年像凭空消失了一样，陆山民去了好几封信都石沉大海没有音信。

起初十几年，老黄每天都会到自己家给自己‘擀面下饺子’，直到最近几年才逐渐改为一个星期一次，现在又慢慢变为一月一次。据老黄说，过不了多久，病就会痊愈，就不用再擀面下饺子。

‘擀面下饺子’只是羊角辫丫头的比喻，但这比喻陆山民觉得无比贴切。

老黄来自己家并不是真正来吃饺子。

这么多年来，陆山民从开始的哇哇大哭，逐渐到咬牙闷哼，到现在早已是连哼都不哼一声。

脱掉外衣，露出浑身均匀但又不显夸张的腱子肉，张开双臂，深吸一口气，闭上眼睛。老黄操起一根擀面杖粗的白蜡棍，依旧面无表情，‘啪’，白蜡棍狠狠的抽打在陆山民胸前，胸前立刻浮现出一道暗红的痕迹，“啪啪啪”，前胸二十棍，腹部二十棍，后背二十棍，腰部二十棍，左右大腿各二十棍，左右小腿各二十棍，双臂各二十棍，合计一百六十棍。这就是羊角辫丫头所说的‘擀面’。白蜡棍是擀面杖，陆山民是面。

陆荀坐在凳子上抽着旱烟，这样的情景已经看了十多年，但看到后面，依然不敢直视，每一棍打下，手里的旱烟袋都会随之抖一下，这棍子不仅仅是抽在陆山民身上，也同时打到了他的心头。

呼出一口浊气，缓缓睁开眼睛，摆开姿势，双手缓缓抱圆过顶，双脚踏着七星步游走太极，气随意动，抱元守一。这是隔壁老神棍教的‘太极游’，本来陆山民打死都不学，但爷爷说这套‘太极游’与‘鸡禽戏’有异曲同工之妙，对治好自己身上的病有很大的好处，老黄也说若没有‘太极游’的辅助治疗，很难治好身上的病。陆山民才不得不心不甘情不愿的跟着老神棍学了这套‘太极游’。

听爷爷说，在几岁的时候，自己生了一场大病，之后每逢早晚都会呕吐不止，也吃不下任何东西，找过很多赤脚医生都看不好，甚至镇上的医院都完全没有办法，都说自己体质太弱，很难活过十岁。那个时候老黄还没有被尊称为神医，抱着死马当活马医的态度，陆荀找到老黄，老黄说是什么经络不通血气不足，本源枯竭，说陆山民的身体就像是一个漏斗，不管用再好的药吃再好的东西都是无根之水，治标不治本。

后来老黄异想天开，说是有个办法可以试一试，看能不能固本培元，所以就有了这奇葩的‘擀面’疗法，据老黄所说，人体非常奇妙，再弱的人，身体都充满了无法估量的潜力，用木棍抽打身体，就是为了激发陆山民身体的潜能，至于要在滚烫的药缸中泡澡，老黄说一方面是为了刺激潜能，一方面也是治疗那被打了一百六十棍的棍伤，不过在陆山民看来这其实就是破罐子破摔的做法。再后来就是老神棍来了，据爷爷说老黄有一天出门采药，偶然看见老神棍在院子练了一套什么广播体操，老黄说他那套广播体操对培养元气很有帮助，能更好的治自己身上的病。

小的时候陆山民一直觉得自己活不过十岁，完全没有把希望放在老黄和老神棍身上，虽然山村里的孩子没什么见识，但也知道打人只会把人打死打伤，哪有打人还能治病的，更何况那老神棍怎么看怎么像个骗子，打死都不相信他那套广播体操能治自己的病？就这两个老头，一个老变态，一个老神棍，陆山民压根儿就没想过他们能治好自己的病。

直到后来顺利的活到了十多岁，在加上老黄渐渐被村民奉为神医，陆山民才相信，原来老黄还确实有两把刷子，至于老神棍，陆山民并不觉得他那套广播体操在其中起了多少作用。

蜕掉身上唯一的裤衩，看着沸腾的大缸，陆山民连眉头都没有皱一下，一步跨入。

下饺子了。