第31章

而且就乌罗几天的实验来看,他发现这个箱子只要铺上一层底布,底下就会变实,而掀开布,就会露出底下的梯子。有时候其他人忽然出现,躲闪不及时还可以直接盖上布遮掩,乌罗都不知道自己该不该赞叹这个金手指的贴心程度。

洗澡再勤快也只能一天一次,这意味着乌罗就算要在商场里吃饭,也只能一天一次,其他时候都是在部落里跟众人一起吃的。不过这倒是正好端正了他的三餐,早晚饭由部落大锅饭食堂承包,中午则自己吃点精致的。

其实以乌罗现在的洗澡频率,已经足以令部落的许多人咋舌了,因此他不敢太频繁地进出箱子,容易被人发现。

乌罗并不打算太早回去,他在湖边玩了会儿水,又去看了看河边勤劳烧陶的那几个妇女,不由得感慨还好部落人手不足,否则就这么烧下去,迟早烧出一条乌罗渠来。

到时候也不用干别的了,直接将地上烧一烧,把土一翻,得,明年就是好几十亩肥沃的良田。

众人见着树丛里的乌罗,纷纷都兴奋地站起来打招呼,烧陶的过程用不着加柴,只需要到一定的时间盖上枯草堆就可以了,他们只是在近乎迷恋地享受这个创造的过程,手斧是一种创造,石矛是一种创造,而陶器这种创造又有不同。

石头与木头是有天然的形状,人们再去改造时并没有太大的差异,可是陶器却是人徒手造出的模样。

泥土本身是没有形状的。

乌罗看着他们由衷欢喜的模样,忽然想到说不准女娲用泥巴造人的传说,也就是因为泥土可以塑造成不同的模样。

而且泥巴根本不会坏,如果做坏了,大不了就是推倒重捏。

乌罗走过去跟他们一起看着火,看他们还在石头块上玩泥巴,觉得实在有些可爱,正巧他在超市里翻了翻有关陶艺的书,里头介绍到原始的慢轮,不由得心里一动。

现代的许多书籍所教导的知识都是建立在现代化的基础上,唯独陶艺相关的书偶尔会提及原始时期的知识,毕竟陶器本身就是人类文明史发展的一个重要标志,是真真正正意义上无版权的独立创造物。

几乎每个原始部落都会慢慢发展到这一步。

快**部分的介绍都已经接近现代,皆需要电动,并不适合部落现在使用。不过还有一种慢轮接近失传,乌罗在书上扫了几眼,极为古老,也非常原始,可以拿来简单修下陶坯。

慢轮说穿了并没有什么大不了的,它跟快轮一样,就是正常玩陶艺时底下转动的那个圆盘。

只不过快轮现在一般是电动制陶,而慢轮基本上是靠手或者脚,属于相当原始的传统手工制陶工具。造型也很简单,略有区别,不过大致是相同的,它们基本上都是由两个圆盘组成的,有些用石,有些则用木头,下面用木棍固定在土地里,而两个圆盘里都要钻孔。

反正是闲着没事,这么早去找首领,对方估计正在忙碌部落的事,乌罗就招呼其他人一块儿去挖个树桩。