第136章

乌罗追问道“怎么了?”

首领不太甘愿地摇摇头,脸上的厌恶之色愈发浓重起来。

“他们的巫,很陶器。”婕忽然加入对话,她在观察时机,试图对巨狼上下其手,解释道,“我们之前路过这个部落,他们老的巫死了,新的巫就将他杀死,让血流在土地上祭祀。他们的巫能跟山说话。”

乌罗觉得听起来有点意思,就问道“跟山说话?”

“嗯。”婕点点头,差点把手送到狼口里去,她吓了一大跳,赶紧把胳膊抽回来,拍拍胸膛道,“他们的巫会赶兽,兽跑到一起,就是食物。”

赶兽……跟山沟通……

奇怪,他们提前进入产翁制,难道是跟这个巫有关?

赶兽是一种狩猎手段,人为的去干预兽群的路线,然后在里面狩猎,这就是后世所谓的狩猎场。不过看婕的模样,应该并不是这个概念,而是他们能将兽群集中到一起捕获肉食,这位新的巫显然就是赶兽的功臣。

不管是不是真的能跟山沟通,这位巫显然不是什么善茬。

可是这个三天部落为什么不与外族通婚,即便已经有了家庭的概念,应当也是如同他们部落的对偶婚一样,女性地位下降的话,就更没必要拒绝春天外族的要求。他们既然提出这样的条件,就意味着这已经不单独只是繁衍的概念了,而更提升到另一个层面。

要么他们已经有固定通婚的另一个结盟部落,并不害怕,所以想占点便宜;要么他们走入偏道,是想保护血脉的纯正。

人们对近亲结婚的概念大多是傻子呆子,事实上近亲结婚的也并不全然都是这一类,还有些妖孽级别的天才人物。

哪怕是进入文明之后,近亲通婚仍是非常常见的事,就是为了保证血统。

这个部落是哪一类呢?

现在的人还没有后来那么多心眼,谈不上给个下马威什么的手段,倒是那个男人试图对首领摆脸色反而被吓回去后,就老老实实去找他们的巫跟首领了。

附近有女人偶尔路过,惊讶地看着他们的背篓跟箩筐,他们也已经研究出藤框的编织来了,只是没有背带的概念,仍是用手拿来拿去的。她盯着众人看了许久,直到被旁边监视着他们的守卫者呵斥,这才反应过来,慢慢走开了。

“他们很怪。”婕觉得不太对劲。