“我初步判断，这是一名男性的头骨。”邢牧戴着口罩，一边说一边将头骨展示给明恕看：“男性的颅骨相较女性更大，并且更厚重粗壮，眉弓也更加发达。眼眶的上缘圆而钝，前额更加倾斜，颧骨较高较壮，枕外隆发达——这些特征这个头骨都符合。”

明恕问：“年龄呢？”

“从牙齿和颅骨缝来看，这名男性死亡时在28岁到30岁之间。”邢牧将头骨放在鉴定台上，“头骨形态完整，能够做颅面复原，不过我个人认为，这个头骨与命案可能没有太大关系。”

“嗯？”明恕想了想，“因为它过于‘干净’？”

“这是一个被处理过的头骨，它不是在野外环境中自然腐烂。”邢牧说：“但处理的方法简单粗暴，是有人用坚硬度不够的刀片、圆弧状刮片，一点一点将皮肉、脑组织刮下来。另外还有一点。”

说着，邢牧指了指头骨的额部，“这里有一些不明显，也不规则的凹孔，像是被猛禽啃食过。”

明恕一下子反应过来，“秃鹰？天葬？”

“对，天葬唯一会保留下来的就是头骨。但在不同的地方，天葬有不同的细节。”邢牧道：“有的地方，天葬师不会专门处理头骨，让它们自然腐烂。但另一些地方，天葬师会像这样清理头骨，将它们交给死者家属，或者统一存放。在西部的高原上，头骨塔、头骨墙随处可见，有的甚至没有人看管。一些所谓的‘文青’走到这种地方，时常钻进头骨塔里拍照、合影。只要胆子够大，对鬼神缺少敬畏之心，拿一个头骨回来不算什么难事。”

明恕支住下巴，“李兆丰确实有可能做这种事。”

“以防万一，我还是会给头骨做颅面复原。”邢牧不禁感叹，“我们最近侦查的案子怎么都与民俗、迷信有关？这个李兆丰还是有些不正常的，正常人谁会把头骨往自己家里带？”

“或许这也是他和黄妍的一个共同点。”明恕自言自语道。

邢牧抬头：“嗯？”

“正常人也不会供养‘鬼牌’吧。”明恕说：“我现在更加倾向于相信，他们曾经有过某种交集。”

另一边，凸眼面具和狼头的来路也在调查中。

“面具是纯手工打造，做工不够细致，可以算粗制滥造，我在市面上找不到任何和它做工相似的面具。”肖满说：“所以我只能拿去给冬邺大学专门研究民俗的老师看。这位老师研究的就是西南地区的民俗。他说，在西南邬厘州那一带，有不少民间艺人会做这种面具，做好后拿去公路上和水果、干粮一起卖给路过的‘驴友’。”

明恕再次将面具拿在手中，翻来覆去看，“能卖多少价钱？”

“便宜的100块，上不封顶。”肖满叹气，“你别看它做工不怎么样，博物馆里的凸眼面具纪念品都卖不到它这么高的价格。买的人图的就是所谓的‘灵性’、‘神性’——因为它们不是机器压出来的，是当地居民一锤一锤敲出来的。”