光明出现，其实并不算意外，普洱确实是卡伦的接引者，但普洱所使用的“圣器”，却是光明之神的手指。

没多久，光明消散，一同消散的，还有普洱的形象。

卡伦整个人已经有了些精神透支的征兆；

老者也从地上爬起来，看着卡伦的目光，也变得更为柔和，虽然他离经叛道，虽然他口不择言，虽然他有各种各样的缺点，但他，是自己人。

不过，应该已经结束了。

不仅是老者这样觉得，卡伦自己本人，也是这样觉得。

他能感觉到自己的“审视”已经过了很久，也看了很多以前未曾留意到的风景，所以，现在可以结束了，然后，自己再好好地睡一觉。

所以，卡伦自己主动结束了“神牧”的过程，这个过程也伴随着卡伦的心意结束了。

但是，当他想要苏醒，睁开眼时，却发现自己根本就做不到。

一股无形的力量，正压制着他睁眼起身的反应，这股力量不是来自于外界，而是来自于自己身体内。

神牧，已经结束，可“审视”，并未结束。

既然你已经审视过了别人，又怎能遗漏对自己的审视？

可以说，神牧是一个引子，一个抛下去的鱼钩，它钓上了鱼，同时鱼线也牵扯回来了一大片的水草。

一个灰色的影子，出现在了卡伦身前，正冷冷地盯着卡伦。

老者从这个影子身上，感知到了一种阴寒与恐怖的气息，这到底是怎样的存在？

哪怕老者不是普通的光明余孽，但他依旧无法将眼前的灰色身影与“邪神”联系在一起，因为邪神的存在，实在是太过神秘也太过遥远。

可卡伦的这具身体，却是切切实实经过邪神改造的；

这本来是邪神改造后，打算自己用的身体，却被卡伦挤开了位置，只能沦为一条狗。

终于，

拉涅达尔的身影消散，他的出现，好似只为了证明他来过。

对面卧室内的狗窝里，金毛翻了个身，继续熟睡，还不晓得在对面书房中，他的形象再次被拉出来鞭了一波尸。

老者已经有些呆滞了，因为他本就是一段思想印记，所以这接连的一幕幕，让他这段思想，开始有了些许的扭曲；

他现在觉得，那个卖掉房子的现实里的自己，最好永远都不要回家看看，因为他不知道现实里的自己遭遇眼前这个看不见底的年轻人后，会落到怎样的一个下场。

可是，

这还不是结束……

嗯，老者已经不觉得吃惊了，甚至觉得有些理所应当，好嘛，好嘛，继续，继续。

卡伦的神牧，放弃了请神，而选择将内心中在原本摆放神的位置上，换上自己去站着。

这不是简单的唯心与唯物的区别，也不是单纯地“赞美”与“嘲讽”神的区别；

不是说坚持唯物，就能获得优待，更不是说一味地批判神就能得到神的特殊关照；

脱离现实基础的主观意识，本身就已经失去了意义。

就好似一个富翁说他不在乎钱，和一个街边乞讨者说他不在乎钱，给人的感觉，是完全不一样的；

毕竟，乞讨者就算再模仿富翁的语气说自己不在乎钱，他也不可能变得和富翁一样有钱。

就比如卡伦，

敢于用辩证的方式去论证神的道路，同时还能一步步从神仆走到神启，再从神启进入神牧，本质还是因为，他早就有了站在这条路上的资格。

这个世上，从来不会缺思想家，也不会缺质疑者，更不会缺真正的聪明人；

可问题就在于，

他们都没有卡伦这么好的条件。

就比如现在，

他血脉之中流淌着的一些东西，开始显现。

在卡伦的身后，

出现了一个老人的身影，他的年纪很大，但他的后背很是挺直。

当狄斯用血祭仪式抽离了茵默莱斯后世子孙体内灵性时，也意味着，卡伦是茵默莱斯血脉的唯一保留者；

甚至可以不负责任地这样去理解，

茵默莱斯家的这对爷孙俩，可以称得上是一个新的开端，剔除了杂草与杂质，切割了与教会关系后，所形成的一个新的开端。

大概，在这个世上，只有这对爷孙俩，才能做得出来这种事。

光明余孽老者跌坐回了椅子上，

如果说先前的一幕幕只是让他的这段思想烙印出现了扭曲，

那么，

此时眼前正在呈现的画面，几乎可以说是颠覆了他的认知，

因为，

他竟然从一个刚成为神牧的神官身上，

看见了：

“家族信仰体系！”