但是如果突然出现大量以前从未听过, 且无法考证的诗词呢？而且这些诗作的质量可圈可点，某些甚至完全不逊于传世的顶尖之作呢？

池砾现在有的就是一个完整而健全的古文明，与他所在的文明极为相似, 却又截然不同，可以给他提供源源不断的素材库。

在写诗作赋这方面, 古人有先天优势。这倒不是说古人比现代人聪明, 只是语言环境不同。

对于现代人来说拗口的古文, 对古代文人来说稀松平常。而现代人比较喜欢且擅长的各种小说散文, 拿到古代肯定也能把古人唬的一愣一愣的。

就算现代的古文学爱好者，浸淫多年, 极力模仿古代文风，也很难像古人一样留下脍炙人口的惊艳之作。

一个原因是对待这件事的态度就不一样, 现代人研究古文多半出于兴趣, 而古人可是靠这个升官发财, 只要熬出头去，那便直接跨越了阶层，是可以玩命学的东西, 拿兴趣比人家吃饭的家伙, 那自然比不过。

另一个原因是文学作品本来就是由心而发的东西, 如果不是处在那个社会环境，就无法完全体悟那种心情。

比如庄子叔那篇笔锋沉郁的长文《题厄法寺冬韭》，对于衣食富足的现代人来说，韭菜送嘴边上都可能嫌难吃，又怎么能理解冬天里的韭菜，对古人来说是何种惊喜。豪绅金银相送，贫者捉襟见肘，又是一种多么悲哀的社会现实。

文学上有个奇怪的现象，那就是能在历史长河中留下印记的经典诗词，往往源于苦痛。

这种苦痛有可能源于诗人自己，也有可能源于整个社会。可能是国破家亡的悲怆，也可能是壮志难酬的抑郁，或是生离死别的痛苦。

越是在恶劣的环境之下，诗人往往就越能创作出震撼人心灵的作品。

而古人切身感受到的那些痛苦，也许现代人一生都不会遭遇，“为赋新词强说愁”，这样写出来的诗词，可能也很工整对仗，甚至文采非凡，但比之真正处于那种境遇下的人来说，欠缺一丝关键的灵魂。