所以酒宴上，乔四郎被众星拱月, 矜持的接受着这群人的吹捧与敬酒。

酒至酣处，下首的几个书生便说起了雍京时兴的话题, 其中一个还拿出了最新一期的《厄法寺周报》在宴席上大声诵读。

《厄法寺周报》不仅在市井中很火, 在读书人中也很火。

因为报纸上除了故事栏，还有一个固定的诗文征集栏, 每期都会在末尾处发布一个主题，向所有人征集诗作。

投稿者无论出身, 只要将自己的诗作封在信封中，写好地址和姓名, 投到厄法寺的信箱里，静候佳音即可。

如果被选中，就会刊登在报纸上，厄法寺还会派专门的“遣花使”上门，奉上丰厚的薪资和三色“诗文碑”。

“诗文碑”一面绘蔷薇, 一面刻“xxx公某年某月某日著xx获甲/乙/丙等”字样, 甲等蔷薇涂金，乙等涂朱, 丙等素碑。

读书人多不事生产, 不通俗物, 过稿得到的稿费, 是非常体面的一种谋生方式。

而且《厄法寺周报》的流量简直可怕, 只要登上报纸, 瞬间就能家喻户晓。

在信息不发达的古代，文名可以说是一个文人非常重要的东西，但不是每个人都像庄子叔一样，下笔如有神，靠硬实力积攒文名。

或者像谭玉书一样，根本不用自己写诗，别人一见他，回去就恨不得上赶着一天写八首诗怀念他，谭郎自己写的诗，都没赞美他的诗火，啥也不用干，靠一张脸，躺着就把饭吃了。

这两种天赋型选手，别人看着只有羡慕的份，而现在《厄法寺周报》这个平台，堪称人工造“神”，把厄法寺发布的主题仔细琢磨一下，万一超水平发挥被选中，那就直接火了。

所以每周来投的稿子几乎能把信箱撑满，能选上的都是百里挑一，被人戏称为“小科举”。

竞争难度越大，含金量越高，每个读书人都以得到金色“诗文碑”为荣，一时间厄法寺的“诗文碑”，成了读书人间最流行的装饰。

席间念报的人姓吴，腰上便挂着一块朱红的“诗文碑”，可见曾在往届诗文选拔中搏得第二，非常了不起。

只是不知厄法寺是怎么想的，这期的主题居然是“闺怨”，读罢《氓》，这群大男人都有点被冒犯的感觉。