在读了毛泽东先生以「二十八画生」的笔名发表了一篇体育论文-《体育之研究》后，她深深地为奶奶、妈妈、姐姐她们的小脚而悲哀。

在读了胡适先生发表的《贞操问题》一文，她赞同对贞节烈女殉夫的行为进行严辞抨击，她开始对奶奶、妈妈们在冉州为遍地皆是的贞洁牌坊顶礼膜拜而嗤之以鼻。

她认同贞操是男女双方平等交互的道德，而不该只是针对女人的「天经地义」……

她从内心里下定决心，将来自己若要嫁人，必定是嫁个平等之待我、平等之待人、平等之看世界的顶天立地的男子汉。

此时的糜传家则认为，一个负责的人，要先「修身齐家」再「治国平天下」。

这兄妹俩的理念不对立，却也大不同。显然，糜传家的出发点要具体一些，而糜腊佳的格局要大得多。

在「德先生」和「赛先生」的薰染下，糜传家、糜腊佳度过了他们的大学预科。

糜传家顺利地进入他理想的大学上海商专，而糜腊佳则在「学监制」和「女禁」的制度下，被她中意的上海师专拒之门外，她只好继续留在预科班等待时机。

这更激发了糜腊佳为命运而斗争的激情。

这是一个最好的时代，各种思想、各种观点、各种文化在碰撞中共生，在斗争中成长，糜腊佳们有了自由发挥的空间。

这是一个最坏的时代，就连作为胜利者的中国，在巴黎召开的所谓「和平会议」却拒绝了中国代表提出的要求，竟然将德国在中国山东的权益转让给日本。

经过日清甲午海战的警醒，特别是近几年思想解放运动和文化洗礼的青年人，鲜明地喊出了「收回山东权利」、「废除二十一条」、「抵制日货」、「外争主权，内除国贼」的口号，举行了大规模的抗议活动。

这个由学生率先发起，由工人主导的坚决的反帝运动，成为中国无产阶级领导的新民主主义革命的开端，极大地促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。从此，中国的无产阶级登上了民主革命的舞台。

糜腊佳这个有产阶级家庭出身的人，开始考虑她与她的家庭的关系，开始考虑自己以什么样的姿态进入到革命队伍中去。

她成了上海女学生示威游行团的重要召集人。在上海火车站，她带领着学友们，为工人兄弟做了她人生第一次校园外的演讲。

糜腊佳用她从《新青年》上学习的进步思想和社会分析的方法，从国际、国内两个方面解剖了当今的中国和世界。

糜腊佳在演讲中有理有节地分析了中国面临的大环境、大气候：“虽然中国代表没有在巴黎和平会议上签字，但中国的利益和权益依然被出卖了，而且更刺激了日本吞并中国，排挤其他列强的速度。

国内各地军阀从这次外交失败中看清了北京政府的无力，开始相互攻伐，加剧了中国的内乱。”

在表明了对时局的担忧之后，糜腊佳话锋一转：“学友们、工友们，战后的国际形势正朝着有利于中国的方向发展。一方面，大战削弱了帝国主义的力量，庞大的俄国罗曼诺夫王朝崩溃了，欧洲最古老的奥匈哈布斯堡王朝被革命推翻，德国也发生了革命，获胜的协约国方面则是战债山积，忙于善后，已无法再在远东推进强硬政策。

“另一方面，大战也破除了列强一致对华行动的可能性，德国暂时陷入衰退中，奥匈帝国已不复存在，美国参议院不批准《凡尔赛和约》，初步展示了美国在世界政治舞台上要采取单独行动的趋势，曾经成为北京「太上政府」的北京公使团已没有往日的显赫声势了。

“同时，中国因签署《对奥合约》而得以加入国联，随即又先后签署了《对匈合约》和《对土合约》，中国首任驻国联代表顾维钧先生当选为国联理事会非常任理事，中国在国际社会上的地位有所提高。

“俄国十月革命的成功，极大地鼓舞着世界范围工人运动和无产阶级革命。在国内，经过规模空前的学生和工人爱国运动，各种国民外交团体如雨后春笋般地建立起来了，中国人民要求废除不平等条约，实现民族独立的潮流空前高涨。”

糜腊佳大声疾呼：“女人安家，家庭安邦。女人智则家国智，女人独立则家国独立”。

“学友们、工友们，在世界范围内都推行「人人受教育，无分男女」的大潮流之下，杜威的实用主义教育思想和「自动主义」、「自律辅导主义」等教育思想正在被世界各国广泛推崇，眼下是到了逼迫当政者废除「学监制」和在大学教育中「开放女禁」的时候了，是必须对教育进行彻底改造革新的时候了。”

糜腊佳如饥似渴地吸收着这些新思想、新论断，她为自己生活在一个剧烈变革的时代而庆幸。