当时请你去西安的时候，你的一句「世道是乱的，人心还是稳点更好些」打动了我，我下决心忍受两地分居，我想着以你的能力，在《梁州日报》同样能为这个多灾多难的民族出一份力。

我去了《民醒报》，你坚守《梁州日报》，我们就能有更多的平台、更广阔的天地，替百姓发声，为民族呐喊。

不知道你还记得我们的初心吗？我们虽然没有讨论过我们做这些的最终目的是为了什么，也没有设计过个人的最后目标。但是，难道「高官厚禄、声名赫赫」就是你的目的和目标吗？”

钟远山也深深地叹了一口气说：“几千年了，「学而优则仕」！当年那些成绩平平的人，那些不会写文章，不会做演讲的人，一个个不是指挥千军万马，就是主政一方，我却依然在这里爬我的格子。

他们没有关注我为动员民众所做的努力，他们没有看懂占领舆论阵地的重要和要诀。你说说，我拿什么来相信那个我为之奋斗的党呢？”

糜腊佳摆摆手示意他停止这个话题。她轻轻地说：“你应该看到了他们的代表团在重庆的受欢迎程度。”

钟远山冷笑了一下说：“我当然注意到了，而且一直在跟踪采访。邀请他来重庆本来是要谈赶走日本人之后的政府组织的，而他一来就专门敲那些和政府作对的所谓民主党派、民主人士的门，怕不能引起媒体的关注还重新抄录并公开他的旧作《沁园春?雪》。这不是典型的炒作吗？”

糜腊佳再次示意他停下来。她依然轻声地说：“这一阵子你对和谈的跟踪报道与广大人民的期望离的越来越远了。你要听听他们的声音，你要听听各方的声音，更要听听人民的声音。”

钟远山不屑地说：“政客！光嘴说有什么用？要看实力和行动。”

糜腊佳毫不犹豫地打断钟远山的话题说：“远山，你钻进牛角尖里了。你看到了自己的贡献，你也看到了别人的风光。可你看到自己的局限了吗？

你看到那些牺牲在千军万马之中的人了吗？

我记得当年我们讨论过鲁迅先生「民族脊梁」的话题，谁才是民族的脊梁？

我们不是都愿意做鲁迅先生所赞赏的民族脊梁吗？

我现在真正知道你为什么要拼命往重庆挤了。不过，作为夫妻，我要郑重地提醒你，重庆不适合你，也不再适合我了，我很快就会离开重庆，我也建议你离开这里，现在回头应该还来的及。”

“不适合？若大个中国，哪里适合我？延安还是重庆，亦或是别的地方，只能是由我来判断。”

“延安？我认同他们的理念，但是，至少目前我还没有想过要去那里。我现在是《民醒报》的人，我为《民醒报》服务是因为《民醒报》的理念和我的初心高度一致，和我自己认为的中华民族的整体利益高度一致。

现在的重庆，连这样一个说真话、说百姓话的媒体都不能容忍了，我还能指望他们什么呢？

我和我的报业同仁们绝不会拿「新闻自由」做交易，更不会在真相面前表现出做任何的变通。

他们要停我们的报纸可以，但我们绝不看他们的脸色行事。我们唯一要看的是读者的脸色，民众的脸色！”

钟远山当然听出来妻子是在影射他们的报纸，他也知道读者对他们的不满，也听见过民众的嘲笑和谩骂。

在他看来，他要的是平台，他要的是结果。他苦笑了一下说：“人嘴两张皮，随便别人怎么说吧！我坚信，哪怕是一条狗，叫也要跑到重庆来叫。至少可以一叫天下知吧？”

“「一叫天下知？」到现在你还在想着出名吗？如果你真的想成为名记者、名编辑、名政论家，我奉劝你扎扎实实地做点事。

你可能已经知道了方芳的结局了，难道我们从她身上还没有找到民族的精神和脊梁之所在吗？

再看看给我们提供内幕信息的秦功珀和夏杏芳夫妇，他们想着让天下知了吗？

我弟弟佑家的结局你也知道了，秦功璠自不必说，就连生为日本人的小野寺羽惠姑娘和细川健雄先生，都在保护人类共有的精神家园和起码的良知，我没有从你近期的言论和大作中看到对他们的精神的宣扬和赞美，倒是多了许多对当局的讴歌。钟远山，我是越来越感觉不认识你了。”

钟远山冷冷地笑了一声，站起来自己鼓着掌说：“不错，真不错。一个号称有世界影响力的华文大报的高级主管，对发生在中国的那么多大事都只字不提，倒是对自己家里那几个自称为抗日做出牺牲的兄弟姐妹念念不忘。

但是，我提醒你一条，路是用脚走出来的，不是用嘴，更不是做梦！