“知道了，写啥呢，又在构思小说？”我有些明知故问。

因为自从谷峰发表那篇短篇小说后，几年来他再也没写过作品。

他跟我的解释是伤痕文学这股风刚过，主流作家的写法又开始一窝蜂地借鉴外国文学的什么黑色幽默、意识流之类的写法，内容空泛，远离社会生活。

他没有上山下乡和文革的经历，尽管家境贫寒，但脑海中没有一点受伤的记忆，自然就写不出伤痕文学的作品；

对意识流之类的写作方法和逃避现实的写作态度，他从心理就不认同，所以基本不再写作。

“没事瞎画。”说这话时，谷峰的神态仍然显得有些紧张。

既然是深藏在他心底的秘密，而且这个秘密很显然与我有关，我也不便继续追问，就一个人到四奶奶家找奶奶和孩子去了。

当天晚上，为了化解积于在他心底的烦恼，我怀着愧疚的心情，主动钻进了他的被窝。一番激情过后，我罕见的敞开心扉，跟他聊起了天儿。

“你见多识广，你说说上至国家领导人，下到普通老百姓，为啥都要干这事儿？”

谷峰答道：“孔子说过：食色性也。就是说吃饭和两性生活是人的本能需求，只要他是个年富力强的正常人，都免不了这种事！”

“既然孔子也承认这是人的本能，为啥他还提出男女授受不亲那套清规戒律，这不是矛盾吗？”我追问道。

“这话说起来就长了。男女授受不亲那一套，其实不能全怪孔子。其实，在孔子生活的年代，上流社会男女之间的交往很正常；

明朝之前，中国的男女关系也很开放，并不像我们想象的那样封建。