姚永朴也研习音律学，不过这种原理真不明所以，“这就是神迹，需要解释？”

李谕说：“不懂的东西就是神迹？那大家干脆都不要做学问了，不管有什么不懂的都是神迹。而实际上这只是物理学中很简单的道理，无非就是共振，学过西学都懂得。”

虽然在这种圣地里揭露一些自然现象并非神迹貌似有些不妥，不过总归还是比让人蒙在鼓里强。

孔庙里唯一的古迹就是这口据传是当年孔子喝水的井，不过现在已经用铁网封住，李谕之前去的时候往里看竟然还看到不知道谁扔进去了个塑料袋。

在井旁边的栏杆就是那个会共振的栏杆，导游会说遇到不会的问题拍一下这个石头就行，这种事就当听着玩。

孔令贻果然非常不满意：“空口无凭，什么共枕？难道两个柱子在一起同床共枕？”

李谕一头黑线：“是共振，振动的振。物体固有的频率。”

一时半会这些人肯定无法接受波的概念，李谕只好继续说：“在科学里，共振是早就验证的真理，你们随便找一本西方的物理学书籍就可以证实。”

哎，还是得搬出洋人，古时候一些注解其实说明古人已经摸到了频率的门槛，但这些学问和祖冲之的研究一样很难受到“正经”读书人重视。

就算是李谕再强，许多人也将李谕作为一种榜样标杆，但依旧有大批人只迷信洋人，国人再强也看不到眼里。

孔令贻肯定看不懂科学书籍，将信将疑：“果真如此？”

严复说：“的确，不会欺骗衍圣公。”

李谕道：“衍圣公可以学一下西方理论，我写过一些相关的教程，作为入门非常不错。”

孔令贻却不可能拉下脸来学一向鄙夷的东西，“即便能解释日常，也不能说明西学之道是为治世大道。”

李谕笑道：“儒学中难道有治世大道？什么是治世大道？儒学中难道有如何让国家富强，如何让经济腾飞，如何强大军事，如何战胜洋人的方法吗？”

孔令贻坚持说：“治世之道在于帝王之术以及人心向背，自上而下施行后，将来自然可以强于西洋，这正是儒学的力量。”

李谕说：“都是虚言，类似的话我也会说，但实际怎么该怎么操作你能说得出吗？自古以来便有空谈误国的说法，衍圣公岂不是走入了怪圈？”

孔令贻有点接不上，看向辜鸿铭，辜鸿铭脑子快，立刻反问：“如果儒学不可解，你又有何妙策？”

他把皮球踢了回来。

李谕说：“西学之中学科众多，改革可以参考政法等科、商业税收可以参考经济等科、工业可以参考物理化学诸科、军事自然也有先进理论，几乎任何东西都有对应学科，数不胜数。请问儒学可有？”

孔令贻坚持道：“儒学之道在于人心、在于帝王之术，没有民心向背，没有帝王统御，何谈强盛？”

李谕说：“这么说，衍圣公的意思都是所有做法都处于被动。人心怎么得到？靠读点经学？你们觉得可能吗？一旦赢过列强，民心根本不用你去争取。可单单靠儒学如何赢列强，冲着敌人的大炮背四书五经还是拿着书本砸死对方？我劝各位睁开双眼吧，不要再一叶障目不见泰山。”

东西两庑的孔孟颜曾四大家族的人面面相觑，是啊，翻遍所有的经书，也找不到战胜洋人的办法。

李谕又说：“所有的强盛之道都写在西学的书籍上，你们却视若不见，夫子好学，恐怕夫子本人如果在世，也看不下去如此做派。”

孔令贻指着李谕：“你！”

李谕继续说：“千年前的《阿房宫赋就说灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。在的局势也不是只有一个强秦，而是有众多的强秦，形势更加及及可危，难道不应该学习强国吗。否则不又是‘秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也’，这样惨痛的教训在历史上书写过多少次，你们难道读了这么多书，都没学到吗？”

李谕发现当初上学教科书选的古文还是相当有水平的，都是经典之作，使用起来倒是方便，不用在浩如烟海的经书中寻找名句。