【简介】下面是小编为大家准备的《囚歌》读后感（共12篇），欢迎阅读借鉴。在此，感谢网友“happy2009”投稿本文！
囚歌读后感
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着―――爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道―――人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与鲜血中得到永生！―――叶挺《囚歌》
印象中这篇文章还是小学的时候学的，那时真的应正了那句歌词：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感动，也没有深入飞去挖掘所谓的“门”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。
当然，渐渐长大了，于是这些懵懂的东西成为了一种意象，成为了一种人格和品性的思考。面对自由，往往人性直接就有了尊严和屈辱的叩问。然而，中国人还是怕听真话的'，正如中国人怕见“悲剧”一样，因为中国人怕――怕那些有价值的东西瞬间覆灭。然而西方群众却是以另一种态度去诠释他们的见解，诚如亚里士多德曾经说：“悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶。”
于是怕见悲剧就直接引申出“尊严”问题，在自由面前“卑躬屈漆，恃强凌弱，吹嘘拍马，阿谀奉承……”便写尽了这种人世的尊荣，而他们换来的是什么？诗人说：这是狗洞子里爬出来的人啊！那种情况下，自由已经不再是自由了，是一种人性的摧残啊。面对这种场景，闻一多先生有一句诗最是地道不过了：“这是一潭无力的死水，就连春风也吹不起它半点涟漪”。
当然，虽说中国的一部历史大部分的时间都处于一种“悲剧史”的状态，但是大浪淘尽，在时代的断层里总会有那么几个留在里面的生命带着我们去寻回那段历史的原貌，而他们也成为了我们去查阅历史的范本，荆柯刺秦，那是一种生命的无畏啊；商鞅变法，那是一种人性的执着；就连乌江自刎的西楚霸王，他为我们谱写出来的同样是生命的盎然，当那剑指上的鲜红的血水化开历史的湛然时，成就的是一段气节！
当贾植芳先生提出“把人字写正”，当梁漱溟先生沐浴在祥和的阳光中冥思，学术的光辉已然绽放出一样的光彩，他们才是“大师”啊！王元化、启功、陈寅恪等等，那些五四的骄子，给予我们的，或说是留给我们的，不就是“自由”吗，不就是中国人的“气节”、“尊严”吗！
宁大的老板邵总一直以来都把“我逆来忍受！但不是绵羊！！我卑视那些政治上的戏子！！！”作为自己的个性签名，年过古稀之年的他，却始终以一种盎然的姿态翘首着那些“政治上的戏子”，那些“作秀的纯爷们”，这是一种何等的境界啊！难道，他还会为“自由”而困惑？
然而，我们现在是越来越不了解自己了，越来越不清楚这种时局的变化了，我们一直陶醉在那种文明的妖娆中，却很难去意会哲学家所说的“我们走的太远以至于不知道为什么而出发。”于是，人性啊，良知啊，真诚啊……那些淡出人自身品性中的格调已然成为了一种落寞的文化，或许若干年后，这也成为了一种学术命题，放在空洞的理论篇幅里加以佐证。
于是“门”也就变成了“洞”，人变成了“非人”，但是，地下的烈火倒总是会有的，可是却永远不会再有“永生”、“自由”。
今天，我翻开课本书，重读了《囚歌》一文，它虽然很短，却给我极其深刻的印象浑身顿时充满了无穷的力量。
“我渴望自由，但我深深地知道人的身躯…”这充满了对自由的向往、对国民党仇恨的诗句，体现了革命者不屈不挠、坚强不屈的英雄气概。透过这句诗我好像看到了在国民党反动派的集中营，革命者在敌人的威逼利诱、严刑拷打毫不屈服的高大的形象。这首诗就像一把利剑直射向那些刽子手呀！难道说革命是囚犯吗?不！他们是历史的主人。他们正站在历史的宣判台上，宣判那罪恶滔天的恶人--国民党反动派。革命者把反动派的监狱当成为真理而斗争的战场。虽然他们没有武器，但是他们有笔呀，有一颗赤诚的心。
这首诗就会激励着我奋勇直前克服困难好好学习实现自己美好的理想。
自由的声音―― 读叶挺的《囚歌》有感每天上学系红领巾时，我都会想起老师说过，它是国旗的一角，是烈士们的鲜血染红的。胸前的红领巾在风中飘扬，像一团燃烧的火苗在跳跃。烈士们的遗志和精神也燃烧在我们的心中，永不熄灭。
有一天，我读到叶挺的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！。我被深深地震撼了。叶挺是新四军军长，他被反动派抓了起来，失去了自由，正当叶挺极其痛苦的时候，有人对他说，只要他投降，不仅能重获自由，还能当上高官！
叶挺此时很清楚地知道，这不是一个为人进出的门，而是一个让狗爬出的洞，他说：“我渴望自由，但我深深地知道――人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”有两条路摆在他的面前，一是不自由、痛苦地活着，二是“自由”而屈辱地活着，这些都不是他所想要的。
于是他义无反顾地做出了第三种选择：不自由，毋宁死！他大声地呐喊： “我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”时间如流水一般快速地流淌，几十年过去了，我们一代又一代的人们都被叶挺军长的这种精神感染着、激励着。自由，从哪里来？不是从天上掉下来的，是无数的革命先辈抛头颅、洒热血，为我们争取来的！
当有人将自由赏赐给你的时候，你要小心了，你是要付出代价的，那就是去做一条可耻的狗！这不是自由，是屈辱！人不能低下他高贵的头！重读那些红色经典，激情总在我的心中澎湃。我们要牢牢地记住先烈们的诗、先烈们的志，让这自由的声音永远在心中激荡，并永远去追求真正的自由与幸福。这不正是那些先烈所希望的真正的永生吗？再次系上鲜艳的红领巾，我的心中有歌声在响起：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的'红领巾飘扬在前胸……”
如今，我读完了这首诗后深有感触。我要畅所欲言，我要说出我内心所认为的真正的教育，教师，课堂与学生。
伟大的科学家爱因斯坦曾经说过这样一句话：因为我小时候怀疑权威，否定权威，蔑视权威，所以我也成为了权威。其实，现在的的教育都是由权威而定，我现在要先说一说什么是真正的教育。我认为教育不应该是让我们考统一的知识，应该根据每个人的兴趣爱好而选择不同的知识。现在教育让我们成为了千篇 一律的人。上学期是应该是一个“认识权威，怀疑权威，否定权威”的过程。而如今，则成为了“认识权威，崇拜权威。”教师本应该是引导我们去探索新的知识，去揭开新的奥秘，让我们去否定权威。
而现在，教师则是直接把知识灌输给我们，我们被教师和考试折磨得死去活来，让我们死记硬背。让我们一个个聪明而富有活力的大脑，变成装知识的铁桶。而且要装上一把大锁，把知识牢牢的锁住。而课堂应该是丰富多彩的，课堂应该能够自由，但要有秩序的发言。平常局限于举手发言，而真正的课堂应该不用举手。而且可以采取任何姿势发言，听课，只要能够认真听讲就可以了。而学生则要富有想象力。郑渊洁说过：要想成大器，必须兼顾两者，一是想象力，一是知识。两者缺一不可。
我很喜欢《囚歌》这篇文章。这篇文章是一名共产党员兼“铁军”军长――叶挺在被关押时，在牢中写下的豪言壮语。
在那豪言壮语中，我感受了人民军队的斗志，感受了他们不怕牺牲、勇往直前的精神;感受了宁死不屈、斗争到底的决心;感受了他们坚强的、奋不顾身的革命意志。但是我更加寻找到了那种为法西斯而死轻于鸿毛，为反法西斯而死重于泰山的精神。有一句话我很喜欢，“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着――爬出来吧，给你自由!我渴望自由，但我深深的指导，人的身躯怎能从狗洞里爬出!”叶挺的这种不怕任何威胁、不怕牺牲的精神很值得我们学习。还有一句“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉。
我应该在烈火与热血中得到永生”这句话使我感受到作者与革命共存亡的信念和决心!学了这篇文章，我感受到了我们今天的生活来之不易，我现在要好好学习，将来可以用我们的本领强大我们的祖国，让我们的未来更加美好。
今天，我翻开课本书，重读了《囚歌》一文，它虽然很短，却给我极其深刻的印象浑身顿时充满了无穷的力量，
“我渴望自由，但我深深地知道人的身躯…”这充满了对自由的向往、对guomin党仇恨的诗句，体现了革命者不屈不挠、坚强不屈的英雄气概。透过这句诗我好像看到了在guomin党反动派的集中营，革命者在敌人的威逼利诱、严刑拷打毫不屈服的高大的形象。这首诗就像一把利剑直射向那些刽子手呀!难道说革命是囚犯吗?不!他们是历史的主人。他们正站在历史的宣判台上，宣判那罪恶滔天的恶人--guomin党反动派，
革命者把反动派的监狱当成为真理而斗争的战场。虽然他们没有武器，但是他们有笔呀，有一颗赤诚的心。
这首诗就会激励着我奋勇直前克服困难好好学习实现自己美好的理想。
今天，我读了《囚歌》一文，感动萦绕心头。
读了《囚歌》一文，我仿佛见到伟大的烈士叶挺正在敌人的霜剑严逼下痛苦地生存着。虽然他身上戴着满身的刑具，虽然他每天都身心受伤，但是他是为了******，为了新中国的成立而艰苦奋斗，为了队员的安全。这一切，不，应该说是******的一切给了他坚持下去，继续拼搏的动力和勇气。
看今朝，虽然新中国成立了，中国太平了，但世界却还有纷争，还有埋怨和战争：印度洋有凶狠残暴的索马里海盗，整天劫持过往船只，杀害商人，夺取财物;“樱花之国”日本试图驱逐我国渔船，名义上是维护治安、维护和科，实际上对我们中国领士钓鱼虎视眈眈。孰不知diaoyu岛及其附属岛屿是我国的领士，决不容外族侵犯;亚洲四小龙之一的台湾想搞****，与我们大陆之母为敌，隔岸观火的美国却不停地运输杀伤力武器和战斗机到台湾，可名义上却说不会管台湾和我们大陆的闲事，你们说，这是居心区测吗?
世界不和平的根源就在于统治者的人心不足。“俗话说得好：”人心不足蛇吞象“。假如每个统治者都能三思而后行，学习叶挺那种忠贞不屈的精神，不再贪心，那么世界和平，没有战争的那一天，迟早要来到!
叶挺，假如每个国家的统治者都能学习你诗句里表达的爱惜人民的精神，不再发动战争，那就真如世博宣言：城市，让生活更加美好。
诗的前四句写到：“为人进出的门进琐着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬进来吧!给你自由。’”前两句诗，采用了对比手法，指出被关押的革命者只有两条路：坚持革命和背叛革命。前者是死路，后者是一掉无耻的“活”路。后两句诗，作者用一个“高”字，刻画出了声嘶力竭，招降纳叛的无耻之徒的丑恶面目。
自由，谁不向往?谁不渴望?但面对敌人的诱惑和鬼蜮伎俩，革命者义正词严地说：“我们渴望自由，但我深深地知道――人的身躯怎能从狗洞里爬出!”当我读到这里时，不由得对革命者这种在敌人威逼利诱面前坚贞不屈的气节感到十分敬佩，同时也曾恨那些高叫“给你自由”的敌人。
是的，人岂能为求利、求生而钻狗洞、当叛徒呢?革命者虽然“渴望自由”，但他们更希望有一天“地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉”。这一句，表现了革命先烈誓死如归的大无畏精神，他们虽然再也得不到自由，但他们为人民大众的幸福自由抛头颅、洒热血的精神，必将世世代代永存。
读完《囚歌》后我想，我们少年儿童是革命事业的接班人，党和国家把振兴中华、实现四化的希望寄托在我们新一代身上。我们一定要继承革命先烈的遗志，不辜负老一辈无产阶级革命家的希望，时刻准备着，为实祖国各蔟人民的共同理想贡献自己的青春，为壮丽的共产主义事业而奋斗
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着： “爬出来吧!给你自由!我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能 从狗洞子里爬出!”…… 多么慷慨大气的一首诗啊!这首诗名字叫《囚歌》，作者是叶挺。 到底他是在什么样的情况下写得这首诗呢这首诗原来是在叶挺被国 民党逮捕后，国民党想用高官厚禄来引诱他投降时写下的。 叶挺这个伟大的英雄，面对敌人的威逼利诱下却毫不屈服。因为 他有尊严，尊严这两个多么响亮啊!一个一个共产党员演绎着它所缔 造的奇迹!叶挺将军的英雄事迹充分地体现出“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”这句话的含义。虽然叶挺将军后 来在飞机上牺牲了，但他永远活在人们的心中，他的精神永存人间。 尊严，是生命的含义，是生命的根本。尊严是人的另一个心脏， 它要是停止跳动了，那这个人就一定是个“活死人”了，就是我们说 的：过着是猪狗不如的生活。 人固有一死，有的轻于鸿毛，有的则重于泰山。如果一个人放弃 年级：初二 作文类型：读后感 作文字数：631 字 自己的理想和尊严来获得权势，获得这些东西后他就是个“死人”， 甚至可以说，当他在做这个决定的时候他就是个“死人”。俗话 说“宁愿站着死，不愿跪着活”，出卖理想，抱负，出卖尊严，出卖 革命，出卖党，出卖国家后获得的财富算什么呢尊严不是所谓的“面 子”这是一个决定人生的岔路口，一条是通往理想的道路，另一条则 是通往“死人“的道路，。这是人生一个璀璨的折点，是每一个人都要 选择的。 “尊严”这两个字眼多么地响亮，它可以算是新的一生的”开 始”，也可以说是一个人生命的“结束”。
《囚歌》是叶挺将军在敌人的监狱里写下的一首诗歌，它写的是叶挺将军在敌人暗无天日的监狱中终日忍受着敌人的残酷迫害，但他始终坚贞不屈，表现了革命者视死如归的凛然正气。是啊，我们现在美好的生活都是伟大的革命先烈者们用自己的鲜行血换来的，他们应在我们心中得到永生!。
读了《囚歌》，让我深深地感受到了一个革命者视死如归的高尚情操，慷慨而悲壮，至今我的心都无法平静下来，文中有两个自由”，其中的深刻含义却大不相同，“一个声音高叫着爬出来吧，给你自由”，其中的“自由”指的是放弃真理，叛变革命，投降敌人，做他们的走狗，得到所谓的自由。那是一种毫无尊严的自由，让我们更加痛恨那些革命队伍中的叛徒!而“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!”这里面的“自由”才是真正的自由，是指革命胜利了作文，人们得到了解放，过上了自由、和平、安定的生活。
叶挺将军面对敌人的威逼利诱，甘愿牺牲也不背叛革命，他是我们祖国伟大的英雄，我们都应向他学习!《囚歌》中还有一句话，也让我深深感慨——“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生!”这里的“地下的烈火”指的是革命，“活棺材”比喻叶挺将军身处的监狱，也比喻国民党统治下的黑暗社会，写出了叶挺将军对国民党反动派黑暗统治的愤慨、对革命必胜的信心和为共产主义事业而献身的壮志豪情，让我知道了《就义诗》中“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”的真正含义!
无数革命者为了中国人民的解放事业，为了实现共产主义的伟大理想不惜献出自已宝贵的生命，让我们永远记住他们!怀念他们!让他们的精神像一团烈火燃遍我们全身!
大家都知道，叶挺将军是中国人民解放军创始人之一、新四军重要领导者之一、著名军事家。他被荣誉为“中国人民解放军军事家”，他在皖南事变中不幸被国民党军扣押，他拒绝了蒋介石的威逼利诱，写出了著名的诗句《囚歌》以明志。今天我终于读了他的这首革命烈士诗，读完之后，感悟很多。
这首诗是一首明志诗，是叶挺将军于1942年写出来的，整首诗气势磅礴，让我感受到一个革命者宁死不屈的英雄气概。
每当我读到“我希望有一天，地下的烈火将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生!”这一句话时，我仿佛看到了叶挺将军面对敌人的威逼利诱丝毫不为之所动，大声地怒斥着国民党犯下的滔天罪行，我看见了一个大义凛然的叶挺将军!我被叶挺将军的崇高的革命气节和伟大的爱国精神深深地震撼了。
读完这首诗以后，我深深地体会到了革命烈士那种面对敌人坚贞不屈的高贵品质，也深深的明白了我们现在这种美好、幸福的生活是多么的来之不易。是呀，我们现在的美好生活是千千万万的革命烈士用生命和鲜血换来的，如果没有他们，如果没有共产党员，如果没有那些为了新中国的解放而抛头颅、洒热血的革命烈士们，我们现在的生活哪能这么美好、这么幸福呢?我们应该珍惜现在的生活，发愤图强、刻苦读书，绝对不能停留在革命烈士们为我们创造的蓝天之下，我们应该充实自己，将来才能成为国家的栋梁之才，才能成为民族的希望!是的，没错，我们伟大祖国的未来要靠我们来建设，时代的接力棒要靠我们青少年一代来传承!
叶挺将军这一首《囚歌》真是让我感悟良多，一生受用不尽啊!《囚歌》这一诗也时时刻刻地教育着我们青少年一代，鞭策着我们前进。
《教室里的囚歌》读后感 支博文
《教室里的囚歌》读后感 如今，我读完了这首诗后深有感触。我要畅所欲言，我要说出我内心所认为的真正的教育，教师，课堂与学生。 伟大的科学家爱因斯坦曾经说过这样一句话：因为我小时候怀疑权威，否定权威，蔑视权威，所以我也成为了权威。 其实，现在的的教育都是由权威而定，我现在要先说一说什么是真正的教育。我认为教育不应该是让我们考统一的知识，应该根据每个人的兴趣爱好而选择不同的知识。现在教育让我们成为了千篇 一律的人。上学期是应该是一个“认识权威，怀疑权威，否定权威”的过程。而如今，则成为了“认识权威，崇拜权威。” 教师本应该是引导我们去探索新的知识，去揭开新的`奥秘，让我们去否定权威。而现在，教师则是直接把知识灌输给我们，我们被教师和考试折磨得死去活来，让我们死记硬背。让我们一个个聪明而富有活力的大脑，变成装知识的铁桶。而且要装上一把大锁，把知识牢牢的锁住。 而课堂应该是丰富多彩的，课堂应该能够自由，但要有秩序的发言。平常局限于举手发言，而真正的课堂应该不用举手。而且可以采取任何姿势发言，听课，只要能够认真听讲就可以了。 而学生则要富有想象力。郑渊洁说过：要想成大器，必须兼顾两者，一是想象力，一是知识。两者缺一不可。
