六月，和叙事者一起遇见《教师花传书》，是一件值得庆幸的事情。
《教师花传书》这本书主要阐释了教师的教学技法及其学习方法。对教师的转型有莫大的帮助。它提到：教师必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。教师的工作既有匠人的一面，又有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。另外匠人是通过模仿与修炼来学习的，专家则是通过反思和研究来学习的。这也是专家型教师的特点之一：技术性的熟练者向反思性的实践者转变。反思对于一位青年教师来说无疑是重要的，也是成长的关键要素。因为反思，可以使教师始终保持清醒的头脑，不骄不躁，并对自己有一个客观的自我认知，这样，成长的前提就具备了。因为教师自己很清楚自己缺少什么，要往什么方向努力。再加上专业领域书籍等的帮助，专家型教师指日可待。
这本书还提到：所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师，仅仅具有丰富经验的教师莫不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下规划或指标的设计，难以造就教育实践家。这也是专家型教师的特点之二空洞的理论家向理论的实践家转变。优秀的教师一定是自下而上、基于草根改革而成长的。只有当教师学会将理论融于自己的教学实践，才能创造出属于自己的教学风格，才能对教学实践有所创新，教师与学科教学领域才能达到双赢。这里特地指出了敢于挑战，就是因为创新的路上困难重重，大多时候困难会多于成就，这个时候，教师就要保有一颗年轻的敢于不断尝试的心。要知道越努力，越幸运。成功从来都只垂青于有准备的人，努力就是在积累幸运。只有量的积累才能达到质的飞跃。
在未来的教学日子里，尊重每一位我所教的'孩子，对我所任教的教材多一分关注，多思考其在教学过程中的可能性和发展性，多涉猎一些书籍，让自己的教育理念更丰富，可以更好地为自己的教学创新实践提供支持。我想，只要能坚持，何愁不能成为一名专家型教师？期待遇见更好的自己，遇见自己独具特色的教学风格。
书中所提“教师的学习”的内涵，令我印象深刻，教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。从课堂上教师的身体动作来看，成熟教师举手投足都潇洒流畅，从不拖泥带水，教学对他们来说就是“拿手好戏”。这就是教师匠人的一面。但教师的工作并不仅仅是靠匠人的技能就能完成。教师工作的另一面，即如何设计教学、选择教材内容、了解儿童发言的意义等，都需要复杂的、高度的认知判断才能达成，这就体现了教师作为专家的一面。
作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、“经验”、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、“技术”、“反思与创造性探究”构成的。另外，匠人是通过“模仿”与“修炼”来学习的，而专家则通过“反思”与“研究”来学习。
我们所处的社会、我们面对的学生都在不断地变化，我们教师的知识发展也一定要与时俱进，才能更好地发展自己，胜任自己的教学工作。教师这个职业就决定着我们一定要持续不断地学习、修炼、提升自己，才能够更好地胜任教师这份具有创造性的工作。
薄薄一本《教师花传书》需要我们反复阅读、慢慢品味。
教师在其生涯中必须遵从的规范是什么？有三：其一，尊重每一位学生的学习尊严；其二，尊重教材的发展性；其三，尊重自己的教育哲学。
尊重学生的学习尊严，即关注“生道尊严”。“学习共同体”的教学模式，充分注重这一点，指向的是学生们自信、从容、有尊严的未来。一个始终被尊重的人才能真正尊重别人。这对于绝大部分教师来说，容易做到也正在做着，难的是坚持做下去。除此之外，尊重教材的发展性，是时代的要求。读后感・随着知识信息的激增，社会的进步，教育随之发展，教材更要不断更新换代，才能适应当下。因而教材本身必然经历一个反复实验修改和不断完善的过程。身为教者的我们只有尊重教材的发展性，持续不断地学习，才能完成自身成长，由“匠人”角色走向“专家”角色。
另外，很多时候，我们还要尊重自己的教育哲学。教育哲学即教育理念，属于应用哲学范畴。包括教育目的、教育价值、教师观、课程问题、教学问题等。当然，尊重自己的教育哲学不代表固步自封。
现实教育实践中，三种规范不断地互相冲突，产生矛盾。持续不断地同时追求这三种规范，才能催生“妙花”。
薄薄的一本书，一个美好的名字，立刻让我们的教育生活变得优美灵动起来。据作者说，这本书的名字来源于《风姿花传书》――一本美学经典，风的姿态要让风中的花去传达――那么这本《教师花传书》就是专家型教师成长的教育理念这朵曼妙花，从作者之心，传到所有的教师心中。
虽已从教二十余年，但惭愧的很，一直也没有把教师这个职业进行深度系统的研究，只是机械的把自己要传授的知识教给学生，虽然也在实践中摸索出一些经验，但是始终不明白教师的专业化成长到底专业在何处。
听过很多精彩的公开课、优质课，一提起这些课，很多老师却是嗤之以鼻，认为大多都是在作秀，甚至还有说这些示范课是“众人扶他在舞台上做了个侧手翻”。原因不外乎这些课是团队一遍遍精心打磨出来的，课前对学生熟悉渗透好，甚至师生课堂上每句话都要背熟。这的确更像是演员的表演，应该不能算作专业化吧。
印象中最深刻的一节课，是浙江的一位老师讲的水墨画课，我们山东的一年级小学生怯生生到了舞台上，老师问，“用过毛笔吗？”大家纷纷摇头。我暗自想：这可坏了，从没用过毛笔，水份和墨都不会掌握，这课怎么上啊！这位老师也是有些惊讶，略略沉思片刻，继续问，“你见过谁用毛笔写过字或画过画吗？”有几个小朋友举起了手，“见爷爷写过毛笔字。”“那爷爷是怎么用毛笔的呢？”课堂气氛渐渐活跃起来。
我目瞪口呆的看着一群从没有用过毛笔的一年级小朋友，在这位老师的指导下，用一节课的时间完成了一幅幅精彩美妙的水墨画，不仅如此，老师还在课堂中恰到好处的进行了德育：“你看这一棵棵树，高矮姿态各不相同，但每棵树都有自己存在的价值，就像我们同学一样……”这节课，我心中对这位老师充满了景仰。
现在看来，对相关的专业知识、教育哲学都了如指掌，又有启发、促进儿童学习的技法，这妙花一般的课堂，就是老师的专业化的体现吧。
没有谁是天生的专家，所有的人都是在实践中反思、感悟、学习，然后才能成长，我们这些肩负着“教的专家”责任的教师们，要向“学的专家”转型，不但从书本上学，更要从现实中学，知行合一；不但要有深厚的学科素养，教育学、家庭教育学、发展教育学更要涉猎。和周围的老师们一起结成成长共同体，成长的将会更迅速！
这本书很薄，可是分享给我们的理念很多，需要慢慢读，细细品，在工作中去实践。相信作者心中的妙花，会随着分享，越传越多；随着感悟，越传越美！
《教师花传书》读书笔记
教师的人生就是持续学习的人生！
假期中，我有幸拜读了《教师花传书》。一本由日本东京大学教育学博士佐藤学教授所著，记录了他多年来的教育见闻与感悟的精致细腻的好书。
初读此书，确实难懂，它似乎有着很深的意义，让我琢磨不透。于是乎，近来我再次细细品读，并结合自身的教学实际，收获颇丰。
这是一本极富诗意和思想的书，反复地阐述了作为教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。教师既要带有艺术家的性质，也带有匠人的性质，科学家的性质乃至技术人员的性质，但更需要复杂的、高度的认知判断才能，而这就是教师作为专家的一面。所谓的“好教师”，不是没有问题的教师，而是乐于“练功”——即学习的教师，慎重严谨、反复练习，“诚之花”所达成的艺术成就将受用终身。“慎重深入地学习”，因为“擅长者也非样样精通，拙劣者也有可取之处”，在我看来，这与我们国家的著名思想家、教育家孔子有共通之处，孔子说过：“敏而好学，不耻下问”“择其善者而从之，其不善者而改之”。在工作中学习中，我们不是单打独斗的教育实践家，我们要互相借鉴，取长补短，合作学习，探究创新，共同进步！
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。”惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。在教学中首先要读好的是课标、教材、教参。仔细地研读教材，结合自己的学生实际，来确定最佳的教学方式和评价方式。其次，我们更应该去阅读更多更丰富的书籍。冰心曾经说过：“读书好，好读书，读好书。”当一位老师具备了深厚的文化内涵，他所教授的知识，也将会带有这种文化气息，让学生在学习的过程中，也能够获取到更多的内容。21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。我认为，“教”和“学”是相辅相成的，教师不间断地“输入”和“输出”，让学生体会更加丰富的课堂。
教师该有怎样的生活呢？教师的人生就是持续学习的人生！
向孩子们学习，向同僚们学习，向教材学习，向社区学习，甚至向自己学习！
教师们同时要做好称职的“匠人”，努力提升自我，更加认真精细地完成工作。“匠人气质”养成三规范：①注重对每位儿童的尊重；②关注教材的可能性与发展性；③注重自身的教育哲学。
教师在学习的过程中，不能忘记关键的一点，就是佐藤学教授反复强调的：教师要能尊重每一位儿童的学习的尊严，尊重学习内容的发展性，也尊重自己的教育哲学，可这三者总是在不断矛盾和冲突着。因此，就需要教师在教学实践的修炼中诚实地“倾听”。教师应当不断磨练自己去倾听儿童的声音，当然包括发言或言语，也包括未能发出的缄默的`声音，听教学内容中隐含的声音，听自身内在的声音。站在孩子的角度看问题，蹲下来用心去交流，学会真正地理解他们，看到每一个同学的潜在可能性。“闻道有先后，术业有专攻。”因材施教的去培养。倾听儿童的语言，接受他们的方式，学习他们认知的规律，结合教学目标，让他们以自己最佳的状态进入课堂。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”像佐藤学教授阐述的那样，教师之所以成为专家，是因为教师工作是在复杂的场景中进行高度知性的活动，具有不可复制、粘贴的特点。在以后教学中更应该严格要求自己，认真地去创造佐藤学教授口中的课堂：沉积而沉着，充满了宁静的气息。教师和儿童们言语自然得体，柔和声音形成交响。
在以后的生活中，教师们持续学习，与学习结为终身的朋友……追求“向上，再向上”的教学成长，怀揣着初心和梦想，站在孩子们的角度，不断的探究和反思……这就是有如“妙花”一般绽放的教师的生活！
教师的工作繁琐而劳神，如果我们不能从忙碌的桎梏中跳脱出来就会无法胜任工作的要求、就会被琐碎的工作所困。所以教师一定要不断学习、不断用新鲜的事物去充实自己。如何学习呢？佐藤学博士说“教师要善于向书本学习，向学生学习，向同事学习，关键学习其实质，即同事教学的实践之“花”，从而研究“花”之“种”。
首先，教师一定要爱读书、会读书。朱永新教授曾说过：一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平。所以读书是教师专业发展的基石，没有阅读，就谈不上教师真正的成长和发展。
其次，教师一定要爱学生、倾听学生。每个学生都是独特的个体，教师一定要静下心听学生的发言才能真正了解学生的认知、读懂学生的真正需求。再次，教师既要是教的专家，又要成长为指导学生学的专家。当前时代背景的变化带来了学校教育体制的变化，教学正在从以教学技术为中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从教的专家转型为学的专家。
作为一线老师，我们在实践中的确摸索了很多方法，但是却没有形成自己的风格，更谈不上教育理论。佐藤学教授建议我们要立足于学科教研，校本研究，在“同僚性”的教师成长共同体中研讨，反思自我。
《教师花传书》不像一般的理论书籍那么枯燥乏味，书中有很多具体的案例来佐证理论，而不是简单的说教。这本书最鲜明的特色就在于反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题――教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。作为匠人，教师的世界是由“熟练技能”、“经验”、“直觉或秘诀”构成的；而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、“技术”、“反思与创造性探究”构成的。教师应当在反思中行为，在行为中反思，所谓好教师不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。
教师在其生涯中必须遵从的规范是什么？有三：其一，尊重每一位学生的学习尊严；其二，尊重教材的发展性；其三，尊重自己的教育哲学。
尊重学生的学习尊严，即关注“生道尊严”。“学习共同体”的教学模式，充分注重这一点，指向的`是学生们自信、从容、有尊严的未来。一个始终被尊重的人才能真正尊重别人。这对于绝大部分教师来说，容易做到也正在做着，难的是坚持做下去。除此之外，尊重教材的发展性，是时代的要求。读后感・随着知识信息的激增，社会的进步，教育随之发展，教材更要不断更新换代，才能适应当下。因而教材本身必然经历一个反复实验修改和不断完善的过程。身为教者的我们只有尊重教材的发展性，持续不断地学习，才能完成自身成长，由“匠人”角色走向“专家”角色。
另外，很多时候，我们还要尊重自己的教育哲学。教育哲学即教育理念，属于应用哲学范畴。包括教育目的、教育价值、教师观、课程问题、教学问题等。当然，尊重自己的教育哲学不代表固步自封。
现实教育实践中，三种规范不断地互相冲突，产生矛盾。持续不断地同时追求这三种规范，才能催生“妙花”。
阅读了《教师花传书》一书，其中让我印象最深的便是这句“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’（思想、哲学）是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”
思绪拉回很久之前，听黄厚江老师上了一堂《心田上的百合花开》，似乎触动了心灵深处的弦，到现在还有阵阵余音缭绕。
这个岁月已在脸上刻下很深的痕迹的老人，孩子们亲切地唤他黄爷爷，在课堂上他却怀着一腔激情，语言幽默风趣，吸引了所有人的心。他会用十足地演技模仿蜂蝶鸟雀对百合花的嘲笑：“不就是开一朵花吗？谁还不能开一朵花啊？”然后转身用慈爱的眼神望着孩子们，问道：“如果你是盛开了的百合花，你会怎么回答这嘲笑你的蜂蝶鸟雀？”
孩子们对于这位和蔼可亲的黄爷爷是十分喜欢的，在课上也非常活跃，个个把手举得高高的。黄爷爷呢，看着这群天真可爱的孩子们，自然也是喜欢和满意。他先是叫了前排的几位同学，有的说自己已经证明了自身存在的价值，所以对别人的嘲笑根本不在乎；也有的认为只需要完成自己要做的事，言语上沉默，用行动说话。回答得都有些道理，但似乎这些个答案还没能到心里。后来，他又叫了最后排的一位高个儿男生来回答这个问题，男孩带着百合花成功盛开的满足，回答道：“不是所有的人都能开花，蜂蝶鸟雀，你们能开一朵花给我看看吗？”听到这个答案，无论是孩子们还是听课的老师们，都笑了。可是黄爷爷却没有笑，双眸中凝着一丝严肃，语重心长地对那位男孩子说：“孩子，你可以换一种说法：‘蜂蝶鸟雀，我终于开出了一朵花，实现了生命的意义，我们一起来开花吧！’”他将目光望向孩子们，继续说道：“看，这么回答是不是棒多了！胸怀要宽广，胸襟要博大一些。”这句话似乎是说给所有的孩子听的，这是一位教师对孩子们价值观的一种正确引导，他教给孩子们的不仅是知识，更重要的还有做人的学问。
又是思维开放性强的一个问题问下去，黄爷爷叫了一位孩子起来回答，孩子答得相当精巧。他又叫了另一位意见不同的孩子起来答，却转身问起了前一位孩子同不同意这一位的看法，前一位孩子带着孩童特有的天真回答：“同意啊，因为每个人对一件事都有不同的看法，他说的很有道理，我应该尊重他的想法。”听到这儿，黄爷爷也露出了满意的笑容，夸道：“小小年纪就有这样的胸怀，长大一定会有一番作为啊！”黄爷爷还真是时时刻刻不忘教育人啊，就如他自己说的“学语文到底是学什么？我想不光是为了学知识，更重要的是提高自身的修养，学会做人的道理”。这也让我内心的感触颇深，什么时候也能如此在语文课堂上让孩子们对如何做人有深刻的领悟呢？这大概是我要努力的方向吧。
一堂《心田上的百合花开》结束了，黄爷爷也将这一株百合种进了在场的每一位老师、孩子的心间。终有一天，在我们的心田上也会盛开出一片一片的百合花。
绽放便是向教学世界敞开自己，使内在生命得以敞亮。
近代教育家陶行知曾说:“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学习。”日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我六月的阅读生活。
这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题一一教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。这是因为，教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由熟练的技能、经验、直觉或秘诀构成的;而作为专家，教师的世界则是由科学的专业知识技术反思与创造性探究构成的。另外，匠人是通过模;仿与修炼来学习的，而专家则通过反思与研究来学习。教师的工作领域是那么复杂多变，构成实践基础的科学理论与技术又是那么不确定。因此，教育实践家仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家，仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家;仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。贯穿全书的思想是强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的.涵养。这是因为，今日学校教育的体制发生了变化，即从以教师的讲授中心的教学体制转型为以L童的学习为中心的教学体制。教师的专业性也伴随着这种变化而发生了变化--从教学技术中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从“教的专家”转型为“学的专家”。作为匠人的教师的性格特质也集中表现在倾听上。一方面倾听’这一被动行为能够触发教师的想象力。通过倾听儿童的言语或缄默的声音、倾听教材中隐性的声音、倾听自己内心的声音~教师得以探究当前学习展开的潜在可能性。正如木匠从每块木料中看到其潜在的可能性。另一方面通过倾听，教师能够完完全全接纳接受教材的课题、接受自己内部的声音，形成课堂中对话式的交流，提升自身的工作。不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。尊重学生的个性，就要蹲下来倾听学生的声音，理解他们的语言，走进他们的情感。我总觉得我的倾听与讲课同等重要，所以我愿意切实关注学生有声的或是无声的语言，让自己躁动不安的心平静下来。
看到封面上“花传书”三个字时，还是觉得挺新奇的。佐藤学先生《教师花传书》，感觉似乎就如一朵“妙花”一般，给我们展示了一个别样的世界。
佐藤学借由世阿弥《风姿花传》一书，将我们引入了教师成长的“正途”，“‘花是心’，而‘种是技’”，“‘花’是美的表现，其‘心’是摒弃私心杂念，日复一日练功修养所形成的‘技’所成就的。”“教育改革一片喧嚣，学校愈发混淆迷惑，越是在这种情况下，教师们越不能被喧嚣所扰，而是要认认真真地回到教师（学）的正途。”
这本书分了三个部分进行描述。
专家型教师的成长。佐藤学每年参与观摩研讨500多节课，在他看来，像吴S弘美老师的“猫子的纺车”这样的课，堪称“妙花”，几乎完美。对于一个优秀教师而言，在课堂上像一朵花一样绽放，是一种人生的追求，因为“教育的终极目标，其最高真理，只能是完美。”还记得书中写到：“课堂中，教师不是要努力地寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。”我想，作为老师，要打开自己的世界，实现师生之间交流的桥梁。只有教师能够敞开自己去教学，以欣赏的眼光理解学生，学生也自然会努力的把握好该做的`事情。而对于“专家型教师”，要具备的能力有许多，比如倾听的能力，探究的能力等等，都是我们需要在实践中不断提升的。
我所遇到的教师们。“教学的‘妙花’是教师长期的修养与钻研的结晶。”教师的主阵地还是在课堂上，很多问题还是应从课堂入手，再深入研究。在教学的顿悟一文中写到：“向教师深入学习；支持教师的研究，促进教师与教师之间的联系，而不是去指导教师；坚持从外围观察教学与从内部观察教学相结合，成为我之后进行教学研究的根本原理和教育研究的方法论。”看到“深入学习”和研究时，不禁让我想到最近又很火的关于衡水中学的一篇文章。里面便说到了关于教师研究的深入，因为教师能全身心地投入要教学研究与探索中，所以才有了衡水中学的奇迹。
教师生涯。教师的实践包含“匠人”与“专家”的双重属性。“匠人”的性质再遇具有相应的关注点、技能和结构，这种学习基本上是通过模仿来进行的。而作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与世纪的统整。教师的教育与研修，必须将教学实践的案例研究作为核心。看了文章中写的句句文字，深切感受到，作为教师而言，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达到自身的使命与责任，最终实现自我成长。
《教师花传书》一本名字很奇怪的书，初听名字以为是哪个教师的教育自传，拿到书一看才知道是佐藤学的作品。继续翻看才知道本书名字来自15世纪日本的艺术理论著作《风姿花传》（通称《花传书》）。《风姿花传》为古典艺术能乐的创始人观阿弥的儿子世阿弥所著，是世阿弥为后世传承其父观阿弥的艺术秘法而创作的哲学作品。世阿弥在《风姿花传》中写到：“花是心，种是技”“花”是表现出来的美，而“技”则意味着基于体验的身体技法。这本《教师花传书》秉承《风姿花传》的精神，指出了教师洗练教学，形成“妙花”的心（思想、哲学）以及“花”的“种”（基于体验的身体技法、智慧）的方法。
书只有一百多页，不算厚，分为三大部分：专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯。专家型教师的成长谈了《花传书》的启示，让读者进一步理解了“妙花”，接着谈了教学“妙花”的绽放，作为匠人的教师，作为专家的教师、教师的持续学习等。我所遇到的教师们谈了各个学段的教师们、改革的校长们以及看到老师们的坚持。教师的生涯谈了专家型教师养成的沃土、从课堂中学习、教师必须遵从的规范、转型期的教师。
妙花
“微风下，心与心的传承即为花。”世阿弥说。
《风姿花传》的核心在于说明如何让艺术之美—“花”达到“妙花”（幽玄之美）的境界，而作为教育书籍，其“练功”（学习）的体系也令人着迷。
艺术之“花”来自于“技”的极致。世阿弥认为，能乐的技艺在“三十四五岁”达到极致。
“技”与“心”结合之时，艺术便成为“无心只花”，可谓“幽玄”的“妙花”。
结合书中文章的描述和不断的重复，我理解的教师“妙花”是打通了作为匠人的教师和作为专家的教师桥梁，融会贯通，与教学内容相遇，与学生相遇时，师生共同学习所产生的心流体验，知性的、创造性学习的过程。
欲得“妙花”需深培其“种”
教学的“妙花”是技术的纯熟与教育哲学完美的融合，也就是教师的教育能力足以撑起自己教育的理想，这需要“技”与“心”的深度修炼。
那种表演似的完美的公开课并不是“妙花”的课堂，佐藤学指的是学习真正发生的课堂。他是这样描述的：学习是从他者的问题出发，动员自己与伙伴的经验与知识，直至解决问题的协同探究过程。“交响的教学”应该像一颗石子投入水中泛起的波纹一样，敏感的反映着课堂中生成的教学。他指出教学的“妙花”是教师长期的修养与钻研的结晶。
佐藤学说“妙花”一般会出现在洗练度和达成度都很高的成功的课堂。但是人们往往盲目的追求“妙花”，这对教师的成长没有帮助，应该探寻花之“种”，也就是能够出现花的“技能”。只有通过长期的研修培育“种子”才能得到“花”。
首先，培育“接受”的种子。因为教师的工作从“接受”开始，我非常赞同这个观点，在工作深深感受到“接受”的重要性。学生是千差万别各不相同的，如果教师只接受那样几个符合自己期望的学生，无疑是没法进行教学的。经常听到老师抱怨哪一个学生怎么怎么样，好几年都在抱怨，一直没有接受，教育就没有开始。正如佐藤学所说，作为教育专家就要从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这就是教育实践的起点。教师的态度就是其具体表现，这是教学实践的基本技法。“接受”是教学实践的技法，从“接受”开始培育花的种子是必要的，“接受”就学才能发生。
其次，培育“倾听”的种子。“倾听”是教师在课堂中的核心活动。教师要培育自己的倾听能力，在课堂中能够听到学生的发言给予准确回应，建立良好的学习关系。听得见学生才能让学习真正发生。佐藤学提倡的课堂是“作为对话实践的学习”（“与物的对话实践”、“与他人的对话实践”、“与自己的对话实践”三位一体的理论），这样的课堂倾听的就是核心。倾听是教学实践的基点。
第三，教师作为匠人的修炼。佐藤学说，教师既是在复杂的知性实践中寻求高度的反思与判断的“专家”，同时也是通过经验积累练就了经验与智慧的践行教育实践的“匠人”。“匠人”一词曾经意味着“高超的技艺”，“匠人”是指“最高级的技术工作者”。“匠人气质”的教师在工作上往往是纤细的、精心的。养成“匠人气质”的过程遵循三种规范，其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性与发展性；其三是注重自身的哲学。作为“匠人气质”的教师修炼的是“技”，各项基本技能的纯熟，细致。
第四，教师作为专家的修炼。“专家”是指具有“公共使命”、实践能力和自律责任的职业领域。作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与实践的统整。作为专家的教师需具备的三素养：一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。教师作为专家的能力则是依“反思”、“判断”等“专业智慧”来支撑的。“技艺”是通过模仿来传承，而“专业智慧”则要靠经验和伦理的反思来形成。作为专家的教师要洞察、思考、判断、反思形成高度的专业智慧。匠人都是默默的尽全力将工作做好，而专家则是活用最先进的知识和最高的智慧来工作。
第五，培育持续学习的能力。教师的人生就是不断学习的人生。向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习。就像流水没有源头的不断充实的活水又怎能保持活力的水源呢？自古以来，教师之所以承担不平凡的教育工作，是因为教师自身比任何人都更爱读书、更加好学，只有那些学者才允许执掌教坛。教师是“教的专家”，同时也必须是“学的专家”。教师的智慧是通过对经验的反思而获得的知识，是一种基于选择与判断的，代表“睿智”的知识样式。教师要默默精，进持续不断学习成为学的专家。
妙花绽放
医生是在病床边养成的，教师是在学校中养成的。教师要守住自己的课堂，深耕课堂，对儿童做纤细而确切的观察，对观察进行反思和提升，构建同僚性学习，建立共同学习的场，从教学“评价”的视角转换到“反思”的视角，正如书中所写：不是看教学的“优点”或“缺点”，而是仔细观察他们教学实践中的课堂事件，如同在自然中观察蚂蚁一样，对课堂事件进行深入的观察与反思。正如书中描绘的蓝图，21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长目标。
尊重每位儿童的学习，尊重教材的发展性，尊重自己的教育哲学的教师们，一边经受着疑惑和困境的考验，一边持续的学习，教学“妙花”终会密而绽放。
“教师是专家吗?”，提及这个问题，很多老师会觉得汗颜。匠人气质与专家的专业性，二者兼备的可称之为“泰斗”，有其一者那是高手，大部分教育者徘徊在匠人或专家的门口，有的人想冲进门，有的人甘于在门外。如何寻得“花”的心，“种”的技，需要耐心的人在从教的路上追寻。
教师的教学实践不是‘科学’而是‘艺术’
美国心理学之父威廉•詹姆斯曾经说过：“教师要学习的心理学，不是‘科学心理学’而是‘哲学心理学’，教师的教学实践不是‘科学’，而是‘艺术’。”由此反思，幼儿园教师的专业性为什么不被大众认可，尤其随着虐童事件的发生，社会上频频出现“幼儿园教师是高级保姆甚至只是一个保姆”的说法。作为一名幼儿教师，我们会觉得尊严被践踏。但是，出现这样的声音必然有其根源。想想在孩子离园时，老师们常跟家长沟通的内容，无非是“某某小朋友吃饭吃的好、睡的好、没有摔倒、磕碰或与其他小朋友打架”等等保姆都可以反应出来的毫无营养价值的谈话，这些是大部分幼师常挂在嘴边的，无论是公办幼儿园还是高档幼儿园的教师。那么，如果在离园时，家园沟通的内容换成这样：“明明今天在美工区用一条细细的绳子穿小珠子，最后穿成了一条项链，说要送给妈妈，咱们宝贝的小手真灵巧，能够比较精确操作这些小的材料，说明他的小肌肉能力发展水平挺高。”试想一下，家长听了老师这样的评价，这是他们或者保姆不具备的专业性评价时，还会不认可教师的专业性吗?所以，有的时候要向寻求他人的认可，首先我们必须自己做到专业，才能有底气，而这底气从何而来，那么便是学习、反思与熟练。当教学成为“艺术”，当评价成为“艺术”，当保育成为“艺术”时，幼儿园教师的“专业性”将毋庸置疑。
艺术之“花”来自于“技”的极致
最近看过一篇参观杜郎口中学的观后感，里面提到那里的学生非常清楚自己应该干什么，应该怎么干，孩子之间小组内的分工明确，互助也无时不在。这样的情景让我想到《教师花传书》中提到：“擅长者是拙劣者的榜样，拙劣者要认认真真向擅长者学习，同时，擅长者也要学习他人的可取之处，从而使技艺更上一层楼。”源自孩子间的互助教学往往比教师的耳提面命来的更有效果，这是学习的真谛，很多人都知道，但极少人能做到，可是杜郎口中学里的学生做到了，而且做得真实有效。有人批评杜郎口的教育是纯粹的应试教育，学生苦读成“疯”，其实高考录取率极高的背后，正是“技”磨练至极致之时，便是艺术之“花”盛开之际。
倾听——教学之“花”绽放的“心”
建筑工匠要构筑房屋，不但要倾听屋主的声音，还要依靠倾听来自土地、木材的声音;雕刻大师要雕琢美玉，不但要倾听买主的声音，还要依靠倾听来自原石、器械的声音;教师要想成为匠人，需要倾听的声音更多更多，首当其冲的是倾听儿童的声音(儿童的言语或缄默的声音)，还要倾听教材中隐形的声音(教材的可能性与发展性)，倾听自己内心的声音(自身的教育哲学)……
倾听是教学之“花”绽放的“心”，教师不但要倾听来自多方面的声音，还要掌握倾听的“技”。就像书中提到的：古屋老师撤掉讲台，轻轻地坐在学生座椅上，视线与学生的视线水平交流，从而促进学生的深入思考;福田老师在与学生对话时，会倾听学生的自言自语甚至未说出口的话语，选择对学生来说最适切的距离，维持发言的学生与倾听的学生之间的联系。由此反思，细心聆听是不是比喋喋不休要更好，能更贴近孩子的心。
回想一下，教师的日常生活与工作是不是常会出现这样的现象：当孩子在集体教育活动时，有了与本节活动目标无关的想法时，你会制止他说出想法，原因就是害怕跑题，拉不回来;当孩子与他人起争执，想要向你告状时，你会因为每天出现无数次这样的场景而厌烦，对孩子敷衍了事;当你上完一节公开课，课后同事提出许多批评意见和建议时，你会觉得自己做的很对，对有的建议不予理睬……每当出现类似情景，我们是不是应该停下来仔细倾听，听一听孩子真实的想法，听一听同事真挚的话语，或许我们不再停滞不前，会意外采撷到“花”的“种”。
每一个教师，都会经历新手、熟练新手、胜任、业务精干以及专家的阶段，在其间，一直找寻一种教态，从努力进入学生世界到让学生融入自己的身体意向的过程中，破茧成蝶，完成教师的蜕变。
初读时感觉有些吃力，慢慢地深入地读，才发现这本书的精妙之处。下面是我摘录的语句：
1..教师必须是“工匠性”与“专家性”兼备的专家。教师的工作既有匠人的一面，又有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由“熟练的技能”、经验、“直觉或秘诀”构成的;而作为专家，教师的世界则是由“科学的专业知识”、技术、反思与创造性探索构成的。另外匠人是通过模仿与修炼来学习的，专家则是通过反思和研究来学习的。(专家型教师特点之一：技术性的熟练者向反思性的实践者转变)
2.所谓好教师，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师，仅仅具有丰富经验的教师莫不是教育实践家;仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家;仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家;仅仅靠自上而下规划或指标的设计，难以造就教育实践家。(专家型教师特点之二空洞的理论家向理论的实践家转变)
3.优秀的教师一定是自下而上、基于草根改革而成长的。
4.社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，要拥有“反思性实践者”的涵养。
5.教师的实践研究并不是要加入“新的东西”(知识、技术)而是要“不断砥砺真正必要的东西，下决心剔除不必要的东西。”
6.我们在听学生发言的时候，不能仅仅只理解发言的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生发言或言语与内容之间有怎样的关联?与其他的学生之间有着怎样的关联?与学生自身之前的思考或发言有着怎样的关联?
8.课堂上教师的中心活动是倾听。(如今，课堂上的中心活动是讲授;倾听学生内心的声音，倾听教材所蕴含的声音;倾听教师自身内在的声音，使得教师能够完全的接纳学生，接受教材的课题、接受内部的声音。专家型教师特点之三：知识的灌输者向内心的倾听者转变)
9.从科学家、画家、音乐家、医生和律师的例子可以看出，优秀的专家在作为匠人的技术、能力、态度方面往往比匠人更为优秀，教师也不例外。
11.我总是希望教师在养成“匠人气质”的过程中遵循以下三种规范 。其一是注重对每位儿童的尊重;其二是关注教材的可能性和发展性;其三是注重自身的教育哲学。
初读此书时，我其实并不能理解书中的精髓，我想，摘抄下来慢慢品读，再说我只是一名普通的教师，跟专家型教师相距甚远。这道理想与现实差距的鸿沟，不是一本书就能填满的。假期闲暇时光，再次打开这本书，从经验丰富的古屋老师的精妙绝伦的养蚕课堂，到年轻的福田悠子老师与学生心心相印的课堂;从资深教师中西老师专心教学，临近退休却仍谦虚向青年教师学习，到田中老师精选洗练教学用语，创造协同学习样式的教学改革;从吴井老师十年如一日都在与学生共同研究“学习的成立”、“串联”、“反刍”，到大赖校长一边与死亡和病魔进行着斗争，一边持续实践着“生命教育”……越读越让人爱不释手，越是感觉受益颇多。
教授说，教师的实践包含“匠人”与“专家”的双重属性。“匠人”的性质再遇具有相应的关注点、技能和结构，这种学习基本上是通过模仿来进行的。而作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与世纪的统整。教师的教育与研修，必须将教学实践的案例研究作为核心。
教授认为学校共同体是堪称奇迹的学校改革。想想我们工作室与新郭小学建立了便是这种教学共同体。每一次备课，磨课，都是一次次教学案例的深度研究。在这样的团体中，我们无疑是幸运的，经过这样集体的磨合磨练，我相信我会从中吸取养分，帮助自身成长。
这本书还没读完，希望自己能够有更多收获，更多思考。
《教师花传书》结合晚近日本中小学“学习共同体”的学校创造的改革案例，阐述了教师的教学技法及其学习方法。
初读此书时，我其实并不能理解其中的精髓，我想，我只是一名普通的一线不年轻教师，跟专家型教师相距甚远。这道理想与现实差距的鸿沟，不是一本书就能填满的。假期闲暇时光，再次打开这本书，从经验丰富的古屋老师的精妙绝伦的养蚕课堂，到年轻的福田悠子老师与学生心心相印的课堂;从资深教师中西老师专心教学，临近退休却仍谦虚向青年教师学习，到田中老师精选洗练教学用语，创造协同学习样式的教学改革;从吴井老师十年如一日都在与学生共同研究“学习的成立”、“串联”、“反刍”，到大赖校长一边与死亡和病魔进行着斗争，一边持续实践着“生命教育”……越读越让人爱不释手，越是感觉受益颇多。
一、立足自身，持续学习，奠定专家型教师的发展基础。
擅长也非样样精通，拙劣者也有可取之处。去年的期末考试，我的几个班级都没有考好，为此我懊恼得像个祥林嫂。总觉得自己差劲透了。书读至此，我长吁了一口气，开始原谅自己。是啊，我只看到了失败的果，并为之苦恼，却不去追究失败的因，也不去探究改正的途径。再多懊恼也是毫无的浪费心智。古屋老师做所以能成就绝妙绝伦的课堂，源自于他不间断的研究和学习。
作为专家型的教师要具备三方面的素养:一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。在学校，我就是老师，要有一名教师应有的素养，和应尽的义务。不懂就问，不会就学，临近退休的中西老师都在坚持学习。在我身边，英语办公室里临近退休的王老师、闽老师都在兢兢业业，我也唯有苦心积累，学习，才能成为一名合格的教师，持续发展的老师，无愧于学生的老师。基于自己的不断学习和不屈不挠地追求进步，我才能理直气壮的要求、鼓励学生进步。在知识高度化，复合化，流动化的知识社会，唯有坚持阅读与实践相结合的学习，才会对学科的学问与教养得到提升，才会使课堂上的学习内容有所丰富。
1聚焦课堂，创建有效学习的课堂妙花。
班级是教师的重要战场，促进每一位同学的学习积极性，如何使教学内容有序推进而不空陈乏味都是每一位教师需要在教学实践中不断琢磨，并且反复践行的。田中老师的那节课让我大受启发。四十多名学生无一例外的聚焦课堂，参与议论思考。整节课至始至终寡女换的稳定而纤细的知性氛围，让人折服。即使同样的一份教案，其他人照搬过来，还是难以形成这个课堂上学生的那种学习态度吧。我不禁联想到我自身现状。我今年带的两个班级都是跟随了第三年的班级，五(11)班沉稳，内敛，五(12)班活跃，热闹。一节课通常在两个班上下来是不一样的感受。我常常就会埋怨孩子们的状态不好，让我兴高采烈进课堂气急败坏出教室。每个班级的学生学习能力都不相同，对知识点的掌握程度也不相同。传统的一刀切，会使学生的学习效率降低。我在平时教学中必须针对班级具体情况，结合学生的个体差异，相应的改动课堂用语，改编教学环节，来适应不同学生的需求。对于班级中各个层次的学生也应当设置不同梯度的问题来让他们都在课堂上获得成就感。帮助学生树立学习的自信心，提高学生的学习热情。
2合作教研，点燃合作共同体的智慧火花。
教师的实践包含“匠人”与“专家”的双重属性。“匠人”的性质再遇具有相应的关注点、技能和结构，这种学习基本上是通过模仿来进行的。而作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与世纪的统整。教师的教育与研修，必须将教学实践的案例研究作为核心。
佐藤学教授认为学校共同体是堪称奇迹的学校改革。今年我校与邮堂小学建立了教学共同体。从教学计划的制定，备课班的集中智慧碰撞，接下来还会开展大量的公开课以及送教活动。每一次备课，磨课，都是一次次教学案例的深度研究。在这样的教育团体中，我们无意是幸运的。经过这样集体的磨合磨练，我相信我会从中吸取养分，帮助自身成长。
二、初心不改，坚守岗位，干好教书育人的良心活。
年轻不得志是的小畑老师说:任何学校都是这样的，那些尊重每位儿童的尊严，如同珍视自己的眼睛一样珍视课堂、真是自己的教育哲学的教师们，往往都背负着受难者的宿命。无奈又悲哀，这就是教师人生的现实。教师是怎样炼成的?美国有句格言:教师实在病床边养成的。我曾经无数次被学生气哭，被家长误解，甚至也被家长投诉到教育局。也失望过，也灰心过，也想过放弃。做老师难，做个好老师更难，常常我会患得患失。
教师的工作比一般人想象的更加复杂，教师的成长，是通过对经验的反思与反省达成的。我们吕校长曾经说过，一切烦恼都是因为你的格局不够。心有多高，舞台就有多大。格局不够，你就纠结在鸡毛蒜皮上无法前进。读这本《教师花传书》，当我看到那些多优秀的老师为教育事业奋斗的故事，原来他们也经历着我经历的一切，甚至更痛苦。而他们却努力着我想象不到的努力，所以他们成功了，而我还在困顿中迷茫着。我不禁想起儿时的自己写的稚嫩的语言:我的理想是，当一名老师。多少人做着自己不喜欢的事情，而我做了自己想做的事情，我有什么理由不坚持下去，成为自己想成为的那个人呢。那是多么大的幸运啊!
我的母校校长陶行知老人说:捧着一颗心来，不带半根草去。从教十年来，我也是一直信奉着。但是今天我更多的是认识到了自身的不足，用一颗真诚的心去开展工作，去聆听孩子们的新生，去揣度同僚们智慧的教学能力，去吸纳书籍里的阳光和活力的能量。做好良心活，让教育朝着越来越美好的方向推进!
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。这个寒假，日本作家佐藤学先生的《教师花传书》走进了我的阅读生活。
这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述当代教师教育改革的一个重要命题――教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。这是因为，“教师的工作既有匠人的一面，也有专家的一面。作为匠人，教师的世界是由‘熟练的技能’、‘经验’、‘直觉或秘诀’构成的；而作为专家，教师的世界则是由‘科学的专业知识’、‘技术’、‘反思与创造性探究’构成的。另外，匠人是通过‘模仿’与‘修炼’来学习的，而专家则通过‘反思’与‘研究’来学习”。
教师的工作领域是那么复杂多变，构成实践基础的科学理论与技术又是那么不确定。因此，关键不在于将专业的狭隘的理论与技术应用于实践，而是在复杂的情境中，以“反思中行动，行为中反思”这一实践性认识论作为基础，基于经验的智慧与广泛的知见，同复杂难解的问题展开格斗。所谓“好教师”，不是没有问题的教师，而是敢于挑战的教师。仅仅有丰富经验的教师，不是教育实践家；仅仅有空洞理论的教师，不是教育实践家；仅仅靠单打独斗的教师，不是教育实践家；仅仅靠自上而下的规划或指标的设计，难以造就教育实践家。
贯穿全书的一根思想红线是，强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。这是因为，今日学校教育的体制发生了变化――从以教师的讲授中心的教学体制转型为以儿童的学习为中心的教学体制。教师的专业性也伴随着这种变化而发生了变化――从教学技术中心转型为以儿童的学习设计与反思为中心，因而教师的角色也应当从“教的专家”转型为“学的专家”。
一、学会倾听
作为匠人的教师的性格特质也集中表现在‘倾听上。一方面‘倾听’这一被动行为能够触发教师的想象力。通过倾听儿童的言语或缄默的声音、倾听教材中隐性的声音、倾听自己内心的声音~教师得以探究当前学习展开的潜在可能性~正如木匠从每块木料中看到其潜在的可能性。另一方面~通过倾听~教师能够完完全全接纳儿童~接受教材的课题、接受自己内部的声音~形成课堂中对话式的交流~提升自身的工作。不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含的心情、想法，与他们心心相印，应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”。尊重学生的个性，就要蹲下来倾听学生的声音，理解他们的语言，走进他们的情感。我总觉得我的倾听与讲课同等重要，所以我愿意切实关注学生有声的或是无声的语言，让自己躁动不安的心平静下来。
二、养成“匠人气质”
佐藤学教授希望教师在养成匠人气质的过程中能够遵循以下三种规范：其一~注重对每位儿童的尊重，其二~关注教材的可能性与发展性，其三~注重自身的教育哲学。
他指出~以上三条中关注其中一条还是容易做到的~不过这样的教师无论作为匠人还是专家都是不够格的。而在日常的实践中同时贯彻三条规范并非易事~它们往往会在现实的教学中产生矛盾甚至相互冲突。即便如此~仍有一些教师能够不触犯任何一条规范。
《教师花传书》是日本东京大学佐藤学教授所著，该书以专家型教师的成长为研究脉络，结合教师成长的具体案例，讲述了专家型教师应有的形象和成长的具体路径。那么何谓专家型教师呢？这是我在读该书时思考的.一个重要问题，接下来，我将我对这一问题的思考与大家共享！
一、专家型教师应是工匠性与专业性的结合体
这本《教师花传书》最鲜明的特色就在于，反复地阐述了当代教师教育改革的一个重要命题――教师必须要“工匠性”与“专业性”兼备的专家。确实，教师的工作既有匠人的一面，要完成课堂教学，需要精心的教学设计，熟练的教学技能，深厚的教学知识等等，这都可以看出教师工作中的匠性；但教师的工作并不仅仅靠匠人的技能就能完成的，教师的世界是有科学的专业知识、技术、反思与创造性探究而构成的，如教学重难点的把握和处理，学生的认知特点，这些都需要教师复杂的、高度的认知判断才能完成的，这体现出教师的工作又有专业性的一面。因此，专家型教师应是匠人与专家的综合体。
在现实生活中，有些教师只注重匠性而忽略专业性，看到优秀的教师，就会一味地去吹捧，盲目的模仿其教材、技术和技能，对相关学科知识、与学科内容相关的专业知识以及教育哲学完全不予理会，所以，在现实教学中往往会出现，有些教师听过很多公开课，但依然上不好一节课，导致这一现象的重要原因就在于没有反思，很多老师听课时只顾欣赏对方的美好，却没有习惯的反思，当回到自己的“一亩三分地”之后跃跃试试，却发现上着上着就上不下去了。也有些教师只注重专业性而忽视匠性，热心研究和学科内容相关的专业知识、教育哲学以及学习理论，但其课堂却依然是传统的班级授课，完成不受理论的指导，不讲究启发、促进儿童的学习的技法，把理论摆的高高在上，现实却南辕北辙。因此，仅仅有丰富经验的教师，不是专家型教师；仅仅有空洞理论的教师，不是专家型教师；仅仅靠单打独斗的教师，不是专家型教师；仅仅靠自下而上的规划或指标的设计，难以造就专家型教师。专家型教师应是工匠性与专业性的结合体。
二、专家型教师既是“教”的专家也是“学”的专家
贯穿全书的一根思想红线是强调在21世纪的社会里教师的专家形象要从“教”的专家转型为“学”的专家。面对日益变化的社会生活，千万不要用昨天的知识去叫今天的学生，去面对明天的社会，这样的教师是不合格的，专家型教师更是无从谈起，教师要想接受日新月异的社会变化，学习是最好的方法，因此，教师的人生必须是持续学习的人生，向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习，正是这种稳健学习的步伐，才构成了教师的人生。
结合目前我国的教育实际，当前基础教育提出了“为核心素养而教”的口号，逐步由“知识本位”转向“核心素养本位”。核心素养是学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力；是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面的综合表现；是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养。每个学科都有本学科的核心素养，每位教师都应该去认真研究并自觉践行。其次，目前正在进行的高考制度改革，由之前的3+X模式转变为3+3模式，这种高考制度的改革值得每一位教师结合自身学科来思考如何迎接这一挑战。所以，作为当今时代的教师，没有比现在更需要我们用行动去言说“自己”，言说自己的教育实践。因此，佐藤学教授在该书中指出：“教师工作的本质不只是在教学，更是学习。”所以，要成为一名专家型教师应不仅要是教的专家，还要是学的专家；不仅在于将书教好，更在于活用最先进的知识和最高的智慧来教书。因此，专家型教师既是“教”的专家，更是“学”的专家。
三、专家型教师应是课堂的倾听者
如今的课堂是一个师生共同“享受”知识能量与信息传递的空间，是一个心灵交汇、情感碰撞的磁场，这就要求教师要善于做课堂的倾听者，要从倾听开始学会教育。的确，学习本身就是一个对话的过程，学习是与物的对话（创造世界）、与他者的对话（结交伙伴）、与自己的对话（重塑自我），要实现三种对话就需要教师要善于倾听，倾听学生的声音（不只是发言或言语，还包括未能发出的缄默的声音）；倾听教材中所隐含的声音（读出未表之意）；倾听自身内在的声音。只有虚怀若谷、侧耳倾听学生的声音，课堂中师生对话式的交流才会形成，才能打造灵动的课堂。因此，学会倾听这不仅是专家型教师的必然要求，也是所有教师的共同追求。
但在现实教学中，教师一言堂的课堂并不鲜见，45分钟一讲到底的课堂也比比皆是，学生的主体性地位存在严重的缺失，不少教师拒绝倾听或者听而不闻，原本可以成为生成性的课程资源，可以把它们转化成一个个随机生成的教学细节，推动课堂教学向纵深发展，而杜绝倾听却扼杀了这一切的可能性，这对于学生而言是一种无情的伤害，对教师而言更无优秀可言。
因此，佐藤学教授在该书中指出：我希望教师在养成“匠人气质”的过程中遵循以下三种规范。其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性和发展性；其三是注重自身的教育哲学。在这三条规范中，关注其中的一条还是容易做到的。那些无视学生只关注教材的教师，或者无视教材只关注学生的教师，再或者无视学生和教材一味的关注自我的教师，这些教师无论作为“匠人”还是作为“专家”都是不够格的。因此，专家型教师应是课堂的倾听者。
